ici, [s’il a été pelé] entièrement ; là, en partie.
הא בכולה הא במקצתה:
Soukka 36a סוכה
Structure du débat :Baraïta 1Preuve 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
« Fendu, percé » : ’Oulla bar ’Hanina a enseigné : percé d’un trou traversant, si minime soit-il ; et non traversant, de la taille d’un issar.
נסדק ניקב: תני עולא בר חנינא ניקב נקב מפולש במשהו ושאינו מפולש בכאיסר
Rava a demandé : si apparaissent dans l’étrog des signes de tréfa, qu’en est-il ? Que demande-t-il ? S’il s’agit d’un étrog pelé, nous l’avons appris ; fendu, nous l’avons appris ; percé, nous l’avons appris.
בעי רבא נולדו באתרוג סימני טרפה מהו מאי קמיבעיא ליה אי נקלף תנינא אי נסדק תנינא אי ניקב תנינא
Ce qu’il demande, c’est selon ’Oulla, [qui a dit] au nom de Rabbi Yo’hanan : un poumon qui s’est vidé comme une cruche est cachère ; et Rava a dit : à condition que ses bronches soient intactes, mais si ses bronches ne sont pas intactes, il est tréfa. Ici, qu’en est-il ? Peut-être là-bas, l’air n’ayant pas de prise sur lui, il guérit ; mais ici, où l’air a prise sur lui, il pourrit ? Ou peut-être n’y a-t-il pas de différence ?
כי קא מיבעיא ליה כדעולא אמר רבי יוחנן ריאה שנשפכה כקיתון כשרה ואמר רבא והוא דקיימא סימפונהא הא לא קיימי סימפונהא טרפה הכא מאי דלמא התם הוא דלא שליט בה אוירא הדר בריא אבל הכא דשליט בה אוירא סרוחי מסרחת או דלמא לא שנא
Viens et écoute : un étrog gonflé, pourri, mariné, bouilli, noir, blanc ou tacheté est invalide. Un étrog rond comme une boule est invalide ; et certains disent : même celui qui est jumelé. Un étrog vert [non mûr], Rabbi Akiva l’invalide et les Sages le valident. Si on l’a fait pousser dans un moule et qu’on lui a donné la forme d’une autre espèce, il est invalide.
ת"ש אתרוג תפוח סרוח כבוש שלוק כושי לבן ומנומר פסול אתרוג ככדור פסול ויש אומרים אף התיום אתרוג הבוסר ר"ע פוסל וחכמים מכשירין גדלו בדפוס ועשאו כמין בריה אחרת פסול
En tout cas, il enseigne « gonflé, pourri » : n’est-ce pas gonflé à l’extérieur et pourri à l’intérieur ? Non, l’un et l’autre à l’extérieur, et ce n’est pas une difficulté : ceci, quand il a gonflé bien qu’il n’ait pas pourri ; cela, quand il a pourri bien qu’il n’ait pas gonflé.
קתני מיהת תפוח סרוח מאי לאו תפוח מבחוץ וסרוח מבפנים לא אידי ואידי מבחוץ ולא קשיא הא דתפח אע"ג דלא סרח הא דסרח אע"ג דלא תפח
Le maître a dit : « Un étrog noir est invalide. » Mais n’a-t-il pas été enseigné : un noir est valide, celui qui ressemble à un noir est invalide ? Abayé a dit : nous aussi, dans notre michna, nous avons appris « celui qui ressemble à un noir ». Rava a dit : ce n’est pas une difficulté : ceci pour nous, cela pour eux.
אמר מר אתרוג כושי פסול והתניא כושי כשר דומה לכושי פסול אמר אביי כי תנן נמי מתני' דומה לכושי תנן רבא אמר לא קשיא הא לן והא להו
« Un étrog vert, Rabbi Akiva l’invalide et les Sages le valident. » Rabba a dit : Rabbi Akiva et Rabbi Chimon ont dit la même chose. Rabbi Akiva, c’est ce que nous venons de dire. Rabbi Chimon, qu’est-ce ? Il a été enseigné : Rabbi Chimon exempte les étrogs [du maasser] quand ils sont petits.
אתרוג הבוסר ר"ע פוסל וחכמים מכשירין אמר רבה ר' עקיבא ור"ש אמרו דבר אחד ר"ע הא דאמרן ר"ש מאי היא (דתניא) ר"ש פוטר את האתרוגים בקוטנן
Abayé lui dit : peut-être n’en est-il rien ! Rabbi Akiva ne parle ainsi qu’ici, car nous exigeons « beau » et il ne l’est pas ; mais là-bas, il pense comme les Sages.
א"ל אביי דלמא לא היא עד כאן לא קאמר ר"ע הכא דבעינן הדר וליכא אבל התם כרבנן סבירא ליה
Ou bien encore, Rabbi Chimon ne parle ainsi que là-bas, car il est écrit : « Tu prélèveras la dîme de tout le produit de ta semence » (Dt 14, 22), à la manière dont les hommes sortent [les fruits] pour les semer ; mais ici, il pense comme les Sages.
אי נמי עד כאן לא קאמר ר"ש התם אלא דכתיב (דברים יד, כב) עשר תעשר את כל תבואת זרעך כדרך שבני אדם מוציאין לזריעה אבל הכא כרבנן סבירא ליה
Original : Sukkah 36a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.