Structure du débat :Michna 1Baraïta 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
on n’a enseigné cela que s’il ne s’en était pas [encore] acquitté ; mais s’il s’en était acquitté, il est passible. Mais dès qu’il l’a soulevé, il s’en est acquitté ! Abayé a dit : [il s’agit du cas] où il l’a tenu à l’envers.
לא שנו אלא שלא יצא בו אבל יצא בו חייב הא מדאגבהיה נפק ביה אמר אביי כשהפכו
Rava a dit : tu peux même dire qu’il ne l’a pas tenu à l’envers ; nous traitons ici du cas où il l’a sorti dans un récipient. Mais n’est-ce pas Rava qui a dit : une prise au moyen d’un autre objet s’appelle une prise ? Cela ne vaut que de manière honorable, mais de manière méprisante, non.
רבא אמר אפילו תימא שלא הפכו הב"ע כגון שהוציאו בכלי והא רבא הוא דאמר לקיחה על ידי דבר אחר שמה לקיחה הני מילי דרך כבוד אבל דרך בזיון לא
Rav Houna a dit : Rabbi Yossé disait : un holocauste d’oiseau qui s’est trouvé mêlé [avec des sacrifices expiatoires d’oiseau], et qu’on a pris pour un ’hatat d’oiseau et mangé, on est exempt. Que nous enseigne-t-il ? Que celui qui se trompe au sujet d’une mitsva est exempt ? C’est la même chose [que la michna] !
אמר רב הונא אומר היה רבי יוסי עולת העוף שנמצאת בין אגפיים וכסבור חטאת העוף היא ואכלה פטור מאי קא משמע לן דטעה בדבר מצוה פטור היינו הך
On aurait pu dire : là-bas, celui qui se trompe au sujet d’une mitsva est exempt, parce qu’il a accompli la mitsva ; mais ici, où il s’est trompé au sujet d’une mitsva sans accomplir de mitsva, je dirais que non. Il nous enseigne [que si].
מהו דתימא התם הוא דטעה בדבר מצוה פטור היינו דעבד מצוה אבל הכא דטעה בדבר מצוה ולא עבד מצוה אימא לא קא משמע לן
On objecte : Rabbi Yossé dit : celui qui abat le [sacrifice] perpétuel qui n’a pas été examiné selon la règle, le Chabbat, est passible d’un ’hatat, et il faut un autre perpétuel !
מיתיבי רבי יוסי אומר השוחט את התמיד שאינו מבוקר כהלכתו בשבת חייב חטאת וצריך תמיד אחר
Il lui dit : laisse donc celle-là, car il a été dit à son sujet : Rav Chmouel bar ’Hataï a dit au nom de Rav Hamnouna l’Ancien, au nom de Rav Yits’hak bar Achyan, au nom de Rav Houna, au nom de Rav : [il s’agit du cas] où il l’a apporté d’une chambre [d’agneaux] qui n’étaient pas examinés.
אמר ליה בר מינה דההיא דהא אתמר עלה אמר רב שמואל בר חתאי אמר רב המנונא סבא אמר רב יצחק בר אשיאן אמר רב הונא אמר רב כגון שהביאו מלשכה שאינן מבוקרין:
MICHNA: Une femme peut recevoir [le loulav] de la main de son fils ou de la main de son mari et le remettre dans l’eau le Chabbat. Rabbi Yehouda dit : le Chabbat, on le remet ; le jour de fête, on ajoute [de l’eau] ; et pendant les jours intermédiaires, on la change.
מתני׳ מקבלת אשה מיד בנה ומיד בעלה ומחזירתו למים בשבת רבי יהודה אומר בשבת מחזירין ביום טוב מוסיפין ובמועד מחליפין
« Un mineur qui sait agiter » : Nos maîtres ont enseigné : un mineur qui sait agiter est tenu au loulav ; [qui sait] s’envelopper, il est tenu aux tsitsit ; [qui sait] prendre soin des tefilin, son père lui achète des tefilin ; qui sait parler, son père lui enseigne la Torah et le Chema.
קטן היודע לנענע: ת"ר קטן היודע לנענע חייב בלולב להתעטף חייב בציצית לשמור תפילין אביו לוקח לו תפילין יודע לדבר אביו לומדו תורה וק"ש
La Torah, qu’est-ce ? Rav Hamnouna a dit : « Moïse nous a prescrit une Torah, héritage de l’assemblée de Jacob » (Dt 33, 4). Le Chema, qu’est-ce ? Le premier verset.
תורה מאי היא א"ר המנונא (דברים לג, ד) תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב ק"ש מאי היא פסוק ראשון
Celui qui sait garder son corps [de l’impureté], on mange des aliments purs [en se fiant à l’état] de son corps ; [qui sait] garder ses mains, on mange des aliments purs [en se fiant à l’état] de ses mains. Celui qui sait répondre quand on l’interroge : [s’il s’agit d’un cas] douteux dans le domaine privé, il est impur ; dans le domaine public, il est pur. Celui qui sait lever les mains [pour la bénédiction sacerdotale], on lui distribue la terouma dans les aires.
היודע לשמור גופו אוכלין על גופו טהרות לשמור את ידיו אוכלין על ידיו טהרות היודע לישאל ברשות היחיד ספיקו טמא ברשות הרבים ספיקו טהור היודע לפרוס כפיו חולקין לו תרומה בבית הגרנות
Original : Sukkah 42a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.