Celui qui sait abattre, on mange de ce qu’il a abattu. Rav Houna a dit : à condition qu’un adulte se tienne au-dessus de lui.
היודע לשחוט אוכלין משחיטתו אמר רב הונא והוא שגדול עומד על גביו
Soukka 42b סוכה
Structure du débat :Michna 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
[S’il] peut manger un kazayit de céréale, on s’éloigne de quatre coudées de ses excréments et de son urine. Rav ’Hisda a dit : à condition qu’il puisse le manger dans le temps qu’il faut pour manger un demi-pain. Rav ’Hiya fils de Rav Yeiva a dit : et pour un adulte, même s’il ne peut le manger dans le temps qu’il faut pour manger un demi-pain, car il est écrit : « Qui augmente le savoir augmente la douleur » (Qo 1, 18).
יכול לאכול כזית דגן מרחיקין מצואתו וממימי רגליו ארבע אמות אמר רב חסדא והוא שיכול לאוכלו בכדי אכילת פרס אמר רב חייא בריה דרב ייבא ובגדול אע"פ שאינו יכול לאכול בכדי אכילת פרס דכתיב (קהלת א, יח) ויוסיף דעת יוסיף מכאוב
[S’il] peut manger un kazayit de rôti, on abat pour lui l’agneau pascal, ainsi qu’il est dit : « chacun selon ce qu’il mange » (Ex 12, 4). Rabbi Yehouda dit : [seulement] quand il sait discerner la nourriture. Comment ? On lui donne un caillou et il le jette, une noix et il la prend.
יכול לאכול כזית צלי שוחטין עליו את הפסח שנאמר (שמות יב, ד) איש לפי אכלו רבי יהודה אומר עד שיכול לברר אכילה כיצד נותנין לו צרור וזורקו אגוז ונוטלו:
Nous reviendrons à toi, [chapitre] « Un loulav volé ».
הדרן עלך לולב הגזול
MICHNA: Le loulav et le saule, six et sept [jours] ; le Hallel et la réjouissance, huit ; la soukka et la libation d’eau, sept ; la flûte, cinq et six.
מתני׳ לולב וערבה ששה ושבעה ההלל והשמחה שמונה סוכה וניסוך המים שבעה החליל חמשה וששה
Le loulav sept [jours], comment ? Si le premier jour de fête de Soukkot tombe un Chabbat, le loulav [est pris] sept [jours] ; et pour tous les autres [cas], six.
לולב שבעה כיצד יו"ט הראשון של חג שחל להיות בשבת לולב שבעה ושאר כל הימים ששה
Le saule sept [jours], comment ? Si le septième jour, celui du saule, tombe un Chabbat, le saule [est pris] sept [jours] ; et pour tous les autres [cas], six.
ערבה שבעה כיצד יום השביעי של ערבה שחל להיות בשבת ערבה שבעה ושאר כל הימים ששה
La mitsva du loulav, comment ? Si le premier jour de fête de Soukkot tombe un Chabbat, on porte les loulavs au mont du Temple [la veille], et les préposés les reçoivent et les rangent sur une banquette. Et les anciens déposent les leurs dans une chambre. Et on leur apprend à dire : quiconque reçoit mon loulav en main, qu’il lui soit donné en cadeau.
מצות לולב כיצד (בשבת) יום טוב הראשון של חג שחל להיות בשבת מוליכין את לולביהן להר הבית והחזנין מקבלין מהן וסודרין אותן על גבי איצטבא והזקנים מניחין את שלהן בלשכה ומלמדין אותם לומר כל מי שמגיע לולבי לידו הרי הוא לו במתנה
Le lendemain, ils se lèvent tôt et viennent, et les préposés les leur jettent devant eux, et ils les arrachent et se frappent l’un l’autre. Et quand le tribunal vit qu’ils en venaient à un danger, il institua que chacun le prenne chez lui.
למחר משכימין ובאין והחזנין זורקין אותם לפניהם והן מחטפין ומכין איש את חבירו וכשראו ב"ד שבאו לידי סכנה התקינו שיהא כל אחד ואחד נוטל בביתו:
GUEMARA: Pourquoi ? Ce n’est qu’un simple déplacement ; que [la mitsva] repousse donc le Chabbat ! Rabba a dit : c’est une mesure préventive, de peur qu’on ne le prenne en main et qu’on n’aille chez un expert pour apprendre
גמ׳ אמאי טלטול בעלמא הוא ולידחי שבת אמר רבה גזרה שמא יטלנו בידו וילך אצל בקי ללמוד
Original : Sukkah 42b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.