Structure du débat :Michna 3Question 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
est une fête en soi en ce qui concerne [le moyen mnémotechnique] PZR KChB : tirage au sort à part, [bénédiction du] temps à part, fête à part, sacrifice à part, chant à part, bénédiction à part.
רגל בפני עצמו לענין פז"ר קש"ב פייס בפני עצמו זמן בפני עצמו רגל בפני עצמו קרבן בפני עצמו שירה בפני עצמו ברכה בפני עצמו:
MICHNA: « Le Hallel et la réjouissance, huit », comment ? Cela enseigne qu’on est tenu au Hallel, à la réjouissance et à l’honneur [dû] au dernier jour de fête de Soukkot comme à tous les autres jours de la fête.
מתני׳ ההלל והשמחה שמונה כיצד מלמד שחייב אדם בהלל ובשמחה ובכבוד יום טוב האחרון של חג כשאר כל ימות החג:
GUEMARA: D’où tirons-nous cela ? De ce que nos maîtres ont enseigné : « Et tu ne seras que joyeux » (Dt 16, 15) : pour inclure la nuit du dernier jour de fête. Ou bien n’est-ce pas plutôt [la nuit du] premier jour de fête ? Quand il dit « que », il distingue.
גמ׳ מנה"מ דת"ר (דברים טז, טו) והיית אך שמח לרבות לילי יום טוב האחרון או אינו אלא יו"ט הראשון כשהוא אומר אך חלק
Et qu’as-tu vu pour inclure la nuit du dernier jour de fête et exclure la nuit du premier jour de fête ? J’inclus la nuit du dernier jour de fête, qui est précédée de réjouissance, et j’exclus la nuit du premier jour de fête, qui n’est pas précédée de réjouissance.
ומה ראית לרבות לילי יו"ט האחרון ולהוציא לילי יו"ט הראשון מרבה אני לילי יום טוב האחרון שיש שמחה לפניו ומוציא אני לילי יום טוב הראשון שאין שמחה לפניו:
MICHNA: « La soukka, sept », comment ? Quand on a fini de manger [le septième jour], on ne démontera pas sa soukka ; mais on descend les ustensiles à partir de [l’heure de] min’ha et au-delà, en l’honneur du dernier jour de fête de Soukkot.
מתני׳ סוכה שבעה כיצד גמר מלאכול לא יתיר את סוכתו אבל מוריד את הכלים מן המנחה ולמעלה מפני כבוד יו"ט האחרון של חג:
GUEMARA: S’il n’a pas d’ustensiles à descendre, qu’en est-il ? « Il n’a pas d’ustensiles » ? Mais alors, quand il l’a utilisée, avec quoi l’a-t-il utilisée ? Mais [la question est] : s’il n’a pas d’endroit où descendre ses ustensiles, qu’en est-il ? Rabbi ’Hiya bar Rav a dit : il y ouvre une brèche de quatre [palmes]. Et Rabbi Yehochoua ben Lévi a dit : il y allume une lampe.
גמ׳ אין לו כלים להוריד מהו אין לו כלים אלא כי אשתמש במאי אשתמש אלא אין לו מקום להוריד כליו מהו ר' חייא בר (רב) אמר פוחת בה ארבעה ור' יהושע בן לוי אמר מדליק בה את הנר
Cela se comprend pour une petite soukka ; pour une grande soukka, que peut-on dire ? Qu’il y fasse entrer les ustensiles de cuisine, car Rava a dit : les ustensiles de cuisine hors de la soukka, les ustensiles pour boire dans la soukka.
הא תינח סוכה קטנה סוכה גדולה מאי איכא למימר דמעייל בה מאני מיכלא דאמר רבא מאני מיכלא בר ממטללתא מאני משתיא במטללתא:
MICHNA: La libation d’eau, comment ? On remplissait à la source de Chiloa’h une fiole d’or contenant trois logs. Quand on arrivait à la porte de l’Eau, on sonnait [un son simple], un son brisé, puis un son simple. [Le cohen] montait sur la rampe et se tournait vers sa gauche. Il y avait là deux bassins d’argent. Rabbi Yehouda dit : ils étaient de chaux, mais leur surface était noircie à cause du vin. Et ils étaient percés
מתני׳ ניסוך המים כיצד צלוחית של זהב מחזקת שלשה לוגים היה ממלא מן השילוח הגיעו לשער המים תקעו והריעו ותקעו עלה בכבש ופנה לשמאלו שני ספלים של כסף היו שם ר' יהודה אומר של סיד היו אלא שהיו מושחרין פניהם מפני היין ומנוקבין
Original : Sukkah 48a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.