Et si on les apporte dans un [récipient] consacré, elles deviendraient invalides en restant la nuit. ’Hizkiya a dit : les ustensiles du service ne consacrent que par intention, et [l’eau est néanmoins invalide] par décret, de peur qu’on ne dise qu’elles ont été consacrées intentionnellement.
ואי מייתי במקודשת איפסילו להו בלינה חזקיה אמר כלי שרת אין מקדשין אלא מדעת וגזירה שמא יאמרו לדעת נתקדשו
Rabbi Yannaï a dit au nom de Rabbi Zeïra : tu peux même dire que l’eau a une mesure [minimale] et que les ustensiles du service ne consacrent que par intention ; [il s’agit] d’un décret, de peur qu’on ne dise qu’on l’a remplie pour la sanctification des mains et des pieds.
א"ר ינאי א"ר זירא אפילו תימא יש שיעור למים וכלי שרת אין מקדשין אלא מדעת וגזירה שמא יאמרו לקידוש ידים ורגלים מלאן:
« Si elle a été renversée ou découverte, etc. » Et pourquoi ne la fait-on pas passer à travers un filtre ? Dirons-nous que notre Michna n’est pas conforme à Rabbi Ne’hémia ? Car il a été enseigné : [l’eau passée par] un filtre est [encore] soumise [à l’interdit de] l’eau laissée découverte. Rabbi Ne’hémia a dit : quand cela ? Lorsque [le récipient] inférieur est découvert ; mais lorsque l’inférieur est couvert, bien que le supérieur soit découvert, il n’y a pas [d’interdit] d’eau découverte, car le venin du serpent est comme une éponge : il flotte et reste à sa place.
נשפכה או נתגלתה כו': ואמאי ליעביר במסננת לימא מתני' דלא כר' נחמיה דתניא מסננת יש בו משום גילוי אמר רבי נחמיה אימתי בזמן שהתחתונה מגולה אבל בזמן שהתחתונה מכוסה אע"פ שהעליונה מגולה אין בה משום גילוי מפני שארס נחש דומה לספוג צף ועומד במקומו
Tu peux même dire [qu’elle est conforme à]Rabbi Ne’hémia : Rabbi Ne’hémia l’a dit pour [l’usage d’]un simple particulier, mais l’a-t-il dit pour le Très-Haut ? Rabbi Ne’hémia n’admet-il pas [le verset] : « Présente-le donc à ton gouverneur : t’agréera-t-il ou te fera-t-il bon accueil ? dit l’Éternel des armées » (Ml 1, 8) ?
אפילו תימא רבי נחמיה אימר דאמר ר' נחמיה להדיוט אבל לגבוה מי אמר ולית ליה לרבי נחמיה (מלאכי א, ח) הקריבהו נא לפחתך הירצך או הישא פניך אמר ה' צבאות:
MICHNA: La flûte, [on en joue] cinq ou six [jours]. C’est la flûte de [la fête de] Beit Hachoéva [la maison du puisage], qui ne repousse ni le Chabbat ni le jour de fête.
מתני׳ החליל חמשה וששה זהו החליל של בית השואבה שאינו דוחה לא את השבת ולא את יום טוב:
Original : Sukkah 50a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.