Malachie 1 dans le Talmud

… d’un chien. Son fils siégea sur le trône. Quand il écrivait, il écrivait son nom et le nom de son père : le roi Baladan. C’est ce qui est écrit : « Le fils honore le père, et le serviteur son maître » (Ml 1, 6)

… particulier, mais l’a-t-il dit pour le Très-Haut ? Rabbi Ne’hémia n’admet-il pas [le verset] : « Présente-le donc à ton gouverneur : t’agréera-t-il ou te fera-t-il bon accueil ? dit l’Éternel des armées » (Ml 1, 8)

… l’ait dit pour des [ustensiles] de valeur ; mais l’a-t-il dit pour des [ustensiles] de peu de valeur ? Rabbi Yossé bar Rabbi Yehouda ne tient-il pas [le principe] : « Offre-le donc à ton gouverneur ! » (Ml 1, 8)

… en vérité, pour exclure le vin resté découvert, et même si on l’a passé au filtre selon Rabbi Ne’hemia ; malgré cela, « Offre-le donc à ton gouverneur : t’agréera-t-il, ou te fera-t-il bon accueil ? » (Ml 1, 8)

Comment ferions-nous ? Les offririons-nous avec leurs excréments ? « Présente-le donc à ton gouverneur : t’agréera-t-il ou te fera-t-il bon accueil ? » (Ml 1, 8)

Mais [s’il s’agit] des offrandes de farine, c’est évident que non : « Offre-le donc à ton gouverneur ; t’agréera-t-il ou te fera-t-il bon visage ? » (Ml 1, 8)

Non : on le fait monter, puis on l’extrait. Et puisqu’on l’extrait, pourquoi le faire monter ? Parce qu’il est dit : « Présente-le donc à ton gouverneur » (Ml 1, 8)

… bar ’Hiya objecta à Rav : « Du levant du soleil jusqu’à son couchant, mon nom est grand parmi les nations, et en tout lieu on fait fumer et on présente [des offrandes] à mon nom, et une offrande pure » (Ml 1, 11)

parce que c’est une mitsva accomplie au moyen d’une transgression, comme il est dit : « Et vous apportez ce qui est volé, le boiteux et le malade » (Ml 1, 13)

’Oula a dit : D’où [sait-on] que le renoncement n’acquiert pas ? Car il est dit : « Vous amenez ce qui est volé, le boiteux et le malade » (Ml 1, 13)