Soukka 51b סוכה

avec des torches enflammées dans leurs mains, et ils disaient devant eux des paroles de cantiques et de louanges. Et les lévites, avec des harpes, des luths, des cymbales, des trompettes et d’innombrables instruments de musique, [se tenaient] sur les quinze marches qui descendent du parvis d’Israël au parvis des femmes, correspondant aux quinze [Cantiques des] montées qui sont dans les Psaumes ; c’est sur elles que les lévites se tenaient avec leurs instruments de musique et disaient le chant.

Et deux cohanim se tenaient à la porte supérieure qui descend du parvis d’Israël au parvis des femmes, deux trompettes en main. Quand le coq chantait, ils sonnaient une tekia, une terou’a et une tekia. Arrivés à la dixième marche, ils sonnaient une tekia, une terou’a et une tekia. Arrivés au parvis, ils sonnaient une tekia, une terou’a et une tekia.

(Arrivés au sol, ils sonnaient une tekia, une terou’a et une tekia.) Ils continuaient à sonner en marchant jusqu’à ce qu’ils arrivent à la porte qui sort vers l’orient. Arrivés à la porte qui sort vers l’orient, ils tournaient leur visage de l’orient vers l’occident et disaient : « Nos pères qui étaient en ce lieu avaient le dos tourné vers le Sanctuaire et le visage vers l’orient, et ils se prosternaient vers l’orient devant le soleil ; mais nous, vers Dieu sont nos yeux. » Rabbi Yehouda dit : ils répétaient et disaient : « Nous sommes à Dieu, et vers Dieu sont nos yeux. »

GUEMARA: Nos maîtres ont enseigné : celui qui n’a pas vu la réjouissance de Beit Hachoéva n’a jamais vu de réjouissance de sa vie. Celui qui n’a pas vu Jérusalem dans sa splendeur n’a jamais vu de ville charmante. Celui qui n’a pas vu le Temple dans sa construction n’a jamais vu d’édifice magnifique. Lequel ? Abayé a dit, et certains disent Rav ’Hisda : c’est l’édifice d’Hérode.

Avec quoi l’a-t-il construit ? (Rava) a dit : avec des pierres d’albâtre et de marbre. Certains disent : avec des pierres d’albâtre, [de marbre] bleu et de marbre [blanc]. Il faisait saillir une rangée et rentrer une rangée, pour qu’elle retienne la chaux. Il pensait la recouvrir d’or, [mais] les Sages lui dirent : laisse-la, car ainsi c’est plus beau, elle ressemble aux vagues de la mer.

Il a été enseigné : Rabbi Yehouda dit : celui qui n’a pas vu la double colonnade [synagogue] d’Alexandrie d’Égypte n’a pas vu la gloire d’Israël. On disait qu’elle était comme une grande basilique, portique à l’intérieur de portique. Il y avait parfois en elle (six cent mille sur six cent mille), le double de ceux qui sortirent d’Égypte. Il y avait en elle soixante et onze sièges d’or, correspondant aux soixante et onze du grand Sanhédrin, chacun valant pas moins de vingt et une myriades de talents d’or, et une estrade de bois au milieu. Le bedeau de la synagogue se tenait dessus, les foulards à la main, et lorsqu’arrivait [le moment] de répondre amen, il agitait un foulard et tout le peuple répondait amen.

Et ils n’étaient pas assis pêle-mêle : les orfèvres à part, les argentiers à part, les forgerons à part, les chaudronniers à part et les tisserands à part. Et quand un pauvre entrait là, il reconnaissait les gens de son métier et se dirigeait vers eux ; et de là [venait] sa subsistance et la subsistance des gens de sa maison.

Abayé a dit : et Alexandre de Macédoine les a tous tués. Pourquoi ont-ils été punis ? Parce qu’ils ont transgressé ce verset : « Vous ne retournerez plus jamais par ce chemin » (Dt 17, 16), et eux y sont retournés.

Quand il arriva, il les trouva en train de lire dans le Livre : « L’Éternel fera venir contre toi une nation de loin » (Dt 28, 49). Il se dit : puisque cet homme-là [moi] pensait arriver avec le bateau en dix jours, et qu’un vent s’est levé et que le bateau est arrivé en cinq jours, [c’est un signe]. Il tomba sur eux et les tua.

« À l’issue du jour de fête, etc. » Qu’est-ce que la grande installation ? Rabbi Éléazar a dit : comme ce que nous avons appris : [le parvis des femmes] était lisse au début, et on l’entoura d’un balcon, et on institua que les femmes soient assises en haut et les hommes en bas.

Nos maîtres ont enseigné : au début, les femmes étaient à l’intérieur et les hommes à l’extérieur, et ils en venaient à la légèreté. On institua que les femmes soient assises à l’extérieur et les hommes à l’intérieur, et ils en venaient encore à la légèreté. On institua que les femmes soient assises en haut et les hommes en bas.

Comment ont-ils pu faire ainsi ? N’est-il pas écrit : « Tout cela [est] par écrit de la main de l’Éternel, qui m’en a donné l’intelligence » (1 Ch 28, 19) ?

Rav a dit : ils ont trouvé un verset et l’ont interprété :