Structure du débat :Michna 2Question 4Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
MICHNA: Le premier jour de fête de Soukkot, il y avait treize taureaux, deux béliers et un bouc. Il restait là quatorze agneaux pour huit gardes [de cohanim]. Le premier jour, six [gardes] en offrent deux chacune, et les autres un chacune.
מתני׳ יום טוב הראשון של חג היו שם י"ג פרים אילים שנים ושעיר אחד נשתיירו שם י"ד כבשים לשמונה משמרות ביום ראשון ששה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד
Le quatrième, trois en offrent deux chacune, et les autres un chacune. Le cinquième, deux en offrent deux chacune, et les autres un chacune. Le sixième, une en offre deux, et les autres un chacune.
ברביעי שלשה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בחמישי שנים מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד בששי אחד מקריב שנים והשאר אחד אחד
Le septième, toutes sont égales. Le huitième, on revenait au tirage au sort comme pour les [autres] fêtes de pèlerinage. On a dit : la [garde] qui a offert des taureaux aujourd’hui n’en offrira pas demain, mais on tourne en rotation.
בשביעי כולן שוין בשמיני חזרו לפייס כברגלים אמרו מי שהקריב פרים היום לא יקריב למחר אלא חוזרין חלילה:
GUEMARA: Dirons-nous que notre Michna est [l’opinion de] Rabbi et non des Sages ? Car il a été enseigné : le taureau qui vient le huitième jour, on tire au sort pour lui depuis le début ; ce sont les paroles de Rabbi. Et les Sages disent : l’une des deux gardes qui n’ont pas offert de taureaux une troisième fois l’offre.
גמ׳ נימא מתני' רבי היא ולא רבנן דתניא פר הבא בשמיני בתחילה מפיסין עליו דברי רבי וחכמים אומרים אחת משתי משמרות דלא שלשו בפרים עושה אותו
Selon qui va ce qui a été enseigné : toutes les gardes [offrent des taureaux] une deuxième et une troisième fois, sauf deux gardes qui [en offrent] une deuxième fois mais pas une troisième ? Dirons-nous [que c’est l’opinion de] Rabbi et non des Sages ? Tu peux même dire [que c’est l’opinion des] Sages : que signifie « elles n’en ont pas offert une troisième fois » ? Parmi les taureaux de la fête.
כמאן אזלא הא דתניא כל המשמרות שונות ומשלשות חוץ משני משמרות ששונות ואין משלשות נימא רבי ולא רבנן אפי' תימא רבנן מאי לא שלשו בפרי החג
Rabbi Éléazar a dit : ces soixante-dix taureaux, à quoi correspondent-ils ? Aux soixante-dix nations. Le taureau unique [du huitième jour], pourquoi ? Il correspond à la nation unique.
א"ר אליעזר הני שבעים פרים כנגד מי כנגד שבעים אומות פר יחידי למה כנגד אומה יחידה
Parabole d’un roi de chair et de sang qui dit à ses serviteurs : préparez-moi un grand festin. Le dernier jour, il dit à son ami : prépare-moi un petit repas, afin que je profite de toi.
משל למלך בשר ודם שאמר לעבדיו עשו לי סעודה גדולה ליום אחרון אמר לאוהבו עשה לי סעודה קטנה כדי שאהנה ממך
Rabbi Yo’hanan a dit : malheur aux idolâtres, qui ont perdu et ne savent pas ce qu’ils ont perdu ! Lorsque le Temple existait, l’autel faisait expiation pour eux ; et maintenant, qui fait expiation pour eux ?
א"ר יוחנן אוי להם לעובדי כוכבים שאבדו ואין יודעין מה שאבדו בזמן שבהמ"ק קיים מזבח מכפר עליהן ועכשיו מי מכפר עליהן:
MICHNA: À trois moments de l’année, toutes les gardes étaient égales pour les parts sacrificielles des fêtes de pèlerinage et pour le partage des pains de proposition.
מתני׳ בשלשה פרקים בשנה היו כל משמרות שוות באימורי הרגלים ובחילוק לחם הפנים
À Chavouot, on dit à [chaque cohen] : voici de la matsa, voici du ’hamets. La garde dont le temps est fixé offre les sacrifices perpétuels, les vœux, les offrandes volontaires et les autres sacrifices publics, et elle offre tout.
בעצרת אומר לו הילך מצה הילך חמץ משמר שזמנו קבוע הוא מקריב תמידין נדרים ונדבות ושאר קרבנות צבור ומקריב את הכל:
GUEMARA: Les parts sacrificielles des fêtes de pèlerinage appartiennent au Très-Haut ! Rav ’Hisda a dit : [il s’agit de] ce qui est dit pour les fêtes de pèlerinage.
גמ׳ אימורי הרגלים של גבוה נינהו אמר רב חסדא מה שאמור ברגלים
Nos maîtres ont enseigné : d’où [sait-on] que toutes les gardes sont égales pour les [sacrifices] dits des fêtes de pèlerinage ? L’enseignement dit : « Et s’il vient selon tout le désir de son âme… et qu’il fasse le service » (Dt 18, 6-7). On pourrait penser qu’il en est de même les autres jours de l’année ; l’enseignement dit : « de l’une de tes portes » (Dt 18, 6) : je ne l’ai dit qu’au moment où tout Israël entre par une seule porte.
ת"ר מנין שכל המשמרות שוות באימורי הרגלים ת"ל (דברים יח, ו) ובא בכל אות נפשו ושרת יכול אף בשאר ימות השנה כן תלמוד לומר מאחד שעריך לא אמרתי אלא בשעה שכל ישראל נכנסין בשער אחד:
« Et pour le partage des pains de proposition, etc. » Nos maîtres ont enseigné : d’où [sait-on] que toutes les gardes sont égales pour le partage des pains de proposition ?
ובחילוק לחם הפנים כו': תנו רבנן מנין שכל המשמרות שוות בחילוק לחם הפנים
Original : Sukkah 55b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.