Et Rabbi Yo’hanan a dit : pour faire savoir que Roch ’Hodech a été fixé en son temps, nous faisons deux signes : celui qui voit celui-ci voit, et celui qui voit celui-là voit.
ואמר ר' יוחנן לידע שהוקבע ר"ח בזמנו תרי היכירא עבדינן דחזי האי חזי וחזי בהאי חזי
On objecta : car Rava bar Chmouel a enseigné : on pourrait penser que, de même que l’on sonne pour le Chabbat séparément et pour Roch ’Hodech séparément, de même on sonnera pour chaque sacrifice additionnel ; l’enseignement dit : « Et à vos néoménies » (Nb 10, 10). C’est une réfutation de Rabbi A’ha ! C’est une réfutation.
מיתיבי דתני רבא בר שמואל יכול כשם שתוקעין על שבת בפני עצמו ועל ראש חדש בפני עצמו כך יהיו תוקעין על כל מוסף ומוסף ת"ל (במדבר י, י) ובראשי חדשיכם תיובתא דרבי אחא תיובתא
Quelle est la déduction ? Abayé a dit : le verset dit « Et aux têtes de vos mois » : tous les mois sont comparés les uns aux autres. Rav Achi a dit : il est écrit « votre mois » [au singulier] et il est écrit « aux têtes » [au pluriel] ; et quel est le mois qui a deux têtes ? Dis : c’est Roch Hachana ; et le Miséricordieux a dit « votre mois » : c’est un seul [ensemble de sonneries].
מאי תלמודא אמר אביי אמר קרא ובראשי חדשיכם הוקשו כל חדשים כולם זה לזה רב אשי אמר כתיב חדשכם וכתיב ובראשי ואיזה חדש שיש לו שני ראשים הוי אומר זה ר"ה ואמר רחמנא חדשכם חד היא
Et de plus, il a été enseigné : pendant les demi-fêtes, le premier jour, que disait-on ? « Rendez à l’Éternel, fils des puissants » (Ps 29, 1). Le deuxième, que disait-on ? « Et au méchant Dieu dit » (Ps 50, 16). Le troisième, que disait-on ? « Qui se lèvera pour moi contre les malfaiteurs ? » (Ps 94, 16).
ועוד תניא בחולו של מועד בראשון מה היו אומרים (תהלים כט, א) הבו לה' בני אלים בשני מה היו אומרים (תהלים נ, טז) ולרשע אמר אלהים בשלישי מה היו אומרים (תהלים צד, טז) מי יקום לי עם מרעים
Le quatrième, que disait-on ? « Comprenez, stupides parmi le peuple » (Ps 94, 8). Le cinquième, que disait-on ? « J’ai déchargé son épaule du fardeau » (Ps 81, 7). Le sixième, que disait-on ? « Tous les fondements de la terre chancellent » (Ps 82, 5). Et si le Chabbat tombe l’un de ces jours, « chancellent » est repoussé.
ברביעי מה היו אומרים (תהלים צד, ח) בינו בוערים בעם בחמישי מה היו אומרים (תהלים פא, ז) הסירותי מסבל שכמו בששי מה היו אומרים (תהלים פב, ה) ימוטו כל מוסדי ארץ ואם חל שבת באחד מהם ימוטו ידחה
Rav Safra leur donnait le mnémonique HOMBHY [Havou, Oularacha, Mi yakoum, Binou, Hassiroti, Yimotou] ; Rav Papa leur donnait le mnémonique HOMHBY, et ton signe [pour retenir celui-ci] : « la foule des livres ».
רב ספרא מנח בהו סימנא הומבה"י רב פפא מנח בהו סמנא הומהב"י וסימנך אמבוהא דספרי
Ravina a dit : pour dire que l’on allonge les sonneries. Les maîtres de Césarée ont dit au nom de Rabbi A’ha : pour dire que l’on augmente le nombre de ceux qui sonnent.
אמר רבינא לומר שמאריכין בתקיעות רבנן דקיסרי משמיה דר' אחא אמרי לומר שמרבה בתוקעין
Rava a dit : celui du septième est repoussé. Il a été enseigné conformément à Rava : si le Chabbat tombe l’un de ces jours, « chancellent » est repoussé.
רבא אמר שביעי ידחה תניא כותיה דרבא אם חל שבת להיות באחד מהן ימוטו ידחה
Amémar institua à Neharde’a qu’on saute [un psaume chaque jour].
אתקין אמימר בנהרדעא דמדלגי דלוגי:
Original : Sukkah 55a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.