Talmud en français

Soukka 6a סוכה

Talmud de Babylone · Moed – Fêtes · feuillet 6a · 12 segments

1
S’il était vêtu de ses vêtements, ses sandales aux pieds et ses anneaux aux doigts, lui devient impur aussitôt, et eux restent purs jusqu’à ce qu’il y demeure le temps de manger une demi-miche : du pain de blé et non du pain d’orge, accoudé et mangeant avec un accompagnement.
היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו באצבעותיו הוא טמא מיד והן טהורים עד שישהה בכדי אכילת פרס פת חטין ולא פת שעורין מיסב ואוכל בליפתן
2
L’orge : car nous avons appris : Un os de la taille d’un grain d’orge rend impur par contact et par port, mais ne rend pas impur sous un même toit.
שעורה דתנן עצם כשעורה מטמא במגע ובמשא ואינו מטמא באהל
3
La vigne : un quart [de log] de vin pour le naziréen.
גפן כדי רביעית יין לנזיר
4
La figue : la taille d’une figue sèche pour le transport le Chabbat.
תאנה כגרוגרת להוצאת שבת
5
La grenade : car nous avons appris : Pour tous les ustensiles des particuliers, la mesure est [un trou de la taille] des grenades.
רמון דתנן כל כלי בעלי בתים שיעורן כרמונים
6
« Une terre d’olivier à huile » : une terre dont toutes les mesures sont des olives. Toutes ses mesures, penses-tu ? Il y a celles que nous venons de dire ! Dis plutôt : dont la plupart des mesures sont des olives.
(דברים ח, ח) ארץ זית שמן (ודבש) ארץ שכל שיעוריה כזיתים כל שיעוריה סלקא דעתך הא איכא הני דאמרינן אלא אימא שרוב שיעוריה כזיתים
7
Le miel : comme une grosse datte, le Yom Kippour.
דבש ככותבת הגסה ביום הכפורים
8
Il en ressort qu’elles sont de la Torah ! Et le penses-tu ? Les mesures sont-elles donc écrites ? Ce sont plutôt des halakhot, et le verset n’est qu’un simple appui.
אלמא דאורייתא נינהו ותסברא שיעורין מי כתיבי אלא הלכתא נינהו וקרא אסמכתא בעלמא הוא
9
Les interpositions sont de la Torah, comme il est écrit : « Il lavera sa chair dans l’eau » (Lv 14, 9) : que rien ne s’interpose entre lui et l’eau.
חציצין דאורייתא נינהו דכתיב (ויקרא יד, ט) ורחץ (את בשרו) במים שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין המים
10
La halakha n’est venue que pour ses cheveux, comme [l’enseignement] de Rabba bar bar ’Hana, car Rabba bar bar ’Hana a dit : Un seul cheveu noué s’interpose ; trois ne s’interposent pas ; deux, je ne sais pas.
כי אתאי הלכתא לשערו כדרבה בר בר חנה דאמר רבה בר בר חנא נימא אחת קשורה חוצצת שלש אינן חוצצות שתים איני יודע
11
Ses cheveux aussi sont de la Torah, comme il est écrit : « Il lavera sa chair dans l’eau » : [y compris] ce qui est accessoire à sa chair, et de quoi s’agit-il ? De ses cheveux.
שערו נמי דאורייתא נינהו דכתיב ורחץ את בשרו במים את הטפל לבשרו ומאי ניהו שערו
12
La halakha n’est venue que pour [l’enseignement] de Rabbi Yits’hak, car Rabbi Yits’hak a dit :
כי אתאי הלכתא לכדרבי יצחק דאמר רבי יצחק

Original : Sukkah 6a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.

Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.

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