S’il a posé la couverture sur une impasse pourvue d’un montant latéral, elle est valide.
סיכך על גבי מבוי שיש לו לחי כשרה
Soukka 7b סוכה
Structure du débat :Baraïta 1Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et Rava a dit : S’il a posé la couverture sur les montants [qui entourent] les puits, elle est valide.
ואמר רבא סיכך על גבי פסי ביראות כשרה
Et il fallait [les deux] : car s’il nous avait appris l’impasse, [on aurait dit que c’est] parce qu’il y a deux vraies parois ; mais pour les montants des puits, où il n’y a pas deux vraies parois, dis que non.
וצריכא דאי אשמעינן מבוי משום דאיכא שתי דפנות מעלייתא אבל גבי פסי ביראות דליכא שתי דפנות מעלייתא אימא לא
Et s’il nous avait appris les montants des puits, [on aurait dit que c’est] parce qu’il y a là quatre parois ; mais s’il a posé la couverture sur une impasse, où il n’y a pas quatre parois, dis que non.
ואי אשמעינן פסי ביראות משום דאיכא שם ארבע דפנות אבל סיכך על גבי מבוי דליכא שם ארבע דפנות אימא לא
Et s’il nous avait appris ces deux-là, [c’est] du plus strict au plus indulgent ; mais du plus indulgent au plus strict, dis que non. Il fallait [les enseigner].
ואי אשמעינן הני תרתי מחמירתא לקילתא אבל מקילתא לחמירתא אימא לא צריכא:
« Et celle dont le soleil est plus abondant que l’ombre est invalide. »
ושחמתה מרובה מצלתה פסולה:
Les Rabbanan ont enseigné : Son soleil [qui passe] par la couverture, et non [celui qui passe] par les parois. Rabbi Yochiya dit : Même par les parois.
ת"ר חמתה מחמת סיכוך ולא מחמת דפנות רבי יאשיה אומר אף מחמת דפנות
Rav Yeimar bar Chelemya dit au nom d’Abayé : Quelle est la raison de Rabbi Yochiya ? Il est écrit : « Tu couvriras l’arche avec le voile » (Ex 40, 3) ; le voile est une cloison, et le Miséricordieux l’appelle « couverture » ; il en ressort qu’il nous faut une cloison semblable à la couverture.
אמר רב יימר בר שלמיה משמיה דאביי מ"ט דרבי יאשיה דכתיב (שמות מ, ג) וסכות על הארון את הפרוכת פרוכת מחיצה וקא קרייה רחמנא סככה אלמא מחיצה כסכך בעינן
Et les Rabbanan ? Celui-là, on le repliait un peu, de sorte qu’il ressemblait à une couverture.
ורבנן ההוא דניכוף ביה פורתא דמחזי כסכך
Abayé dit : Rabbi, Rabbi Yochiya, Rabbi Yehouda, Rabbi Chimon, Rabban Gamliel, Beit Chammaï, Rabbi Eliézer et A’hérim pensent tous qu’il nous faut une soucca [qui soit] une demeure permanente.
אמר אביי רבי ור' יאשיה ורבי יהודה ורבי שמעון ורבן גמליאל ובית שמאי ורבי אליעזר ואחרים כולהו סבירא להו סוכה דירת קבע בעינן
Rabbi, car il a été enseigné : Rabbi dit : Toute soucca qui n’a pas quatre coudées sur quatre coudées est invalide.
רבי דתניא רבי אומר כל סוכה שאין בה ארבע אמות על ד' אמות פסולה
Rabbi Yochiya, ce que nous venons de dire.
רבי יאשיה הא דאמרן
Rabbi Yehouda, car nous avons appris : Une soucca haute de plus de vingt coudées est invalide ; Rabbi Yehouda la déclare valide.
רבי יהודה דתנן סוכה שהיא גבוהה למעלה מכ' אמה פסולה רבי יהודה מכשיר
Et Rabbi Chimon, car il a été enseigné : Deux conformes à la règle et la troisième même d’un palme ; Rabbi Chimon dit : Trois conformes à la règle et la quatrième même d’un palme.
ור' שמעון דתניא ב' כהלכתן וג' אפילו טפח רבי שמעון אומר ג' כהלכתן וד' אפילו טפח
Rabban Gamliel, car il a été enseigné : Celui qui fait sa soucca sur une charrette ou sur un navire, Rabban Gamliel l’invalide et Rabbi Akiva la déclare valide.
רבן גמליאל דתניא העושה סוכתו בראש העגלה או בראש הספינה רבן גמליאל פוסל ור"ע מכשיר
Beit Chammaï, car nous avons appris : Celui dont la tête et la majeure partie du corps étaient dans la soucca et la table à l’intérieur de la maison, Beit Chammaï invalident et Beit Hillel valident.
בית שמאי דתנן מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושולחנו בתוך הבית בית שמאי פוסלין ובית הלל מכשירין
Rabbi Eliézer, car nous avons appris : Celui qui fait sa soucca en forme de hutte conique, ou qui l’appuie contre un mur, Rabbi Eliézer l’invalide parce qu’elle n’a pas de toit, et les Sages la déclarent valide.
רבי אליעזר דתנן העושה סוכתו כמין צריף או שסמכה לכותל רבי אליעזר פוסל לפי שאין לה גג וחכמים מכשירין
A’hérim, car il a été enseigné : A’hérim disent : Une soucca faite comme un colombier [rond] est invalide, parce qu’elle n’a pas d’angles.
אחרים דתניא אחרים אומרים סוכה העשויה כשובך פסולה לפי שאין לה זויות
Rabbi Yo’hanan dit : Une soucca faite comme un four [rond] : si sa circonférence permet d’y asseoir vingt-quatre personnes, elle est valide ; sinon, elle est invalide.
אמר ר' יוחנן סוכה העשויה ככבשן אם יש בהקיפה כדי לישב בה כ"ד בני אדם כשרה ואם לאו פסולה
Selon qui ? Selon Rabbi, qui dit : Toute soucca qui n’a pas quatre coudées sur quatre coudées est invalide.
כמאן כרבי דאמר כל סוכה שאין בה ארבע אמות על ארבע אמות פסולה
Or, un homme occupe une coudée ; et tout [cercle] dont la circonférence est de trois palmes a un diamètre d’un palme : douze suffiraient !
מכדי גברא באמתא יתיב כל שיש בהקיפו שלשה טפחים יש בו רוחב טפח בתריסר סגי
Original : Sukkah 7b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.