comme si le Saint résidait dans ses entrailles, ainsi qu’il est dit : « Au milieu de toi [est] le Saint, et Je ne viendrai pas dans la ville » (Os 11, 9) ? Ce n’est pas une contradiction : l’un [parle de] celui qui peut s’infliger la peine, l’autre de celui qui ne peut pas s’infliger la peine.
כאילו קדוש שרוי בתוך מעיו שנאמר (הושע יא, ט) בקרבך קדוש ולא אבוא בעיר לא קשיא הא דמצי לצעורי נפשיה הא דלא מצי לצעורי נפשיה
Rech Lakich dit : il est appelé pieux, ainsi qu’il est dit : « L’homme (pieux) [lire : bienveillant] fait du bien à son âme, mais celui qui afflige sa chair, etc. » (Pr 11, 17). Rav Chéchet dit : cet élève de la maison d’étude qui s’assied en jeûne, qu’un chien mange son repas !
ר"ל אמר נקרא חסיד שנאמר (משלי יא, יז) גומל נפשו איש (חסיד) [צ"ל חסד] ועוכר שארו וגו' אמר רב ששת האי בר בי רב דיתיב בתעניתא ליכול כלבא לשירותיה
Rabbi Yirmeya bar Abba dit : il n’y a pas de jeûne public en Babylonie, sauf le neuf Av seulement. (Dit) Rabbi Yirmeya bar Abba au nom de Rech Lakich : un disciple des Sages n’a pas le droit de s’asseoir en jeûne, parce qu’il diminue l’œuvre du Ciel.
אמר רבי ירמיה בר אבא אין תענית צבור בבבל אלא תשעה באב בלבד (אמר) ר' ירמיה בר אבא אמר ריש לקיש אין תלמיד חכם רשאי לישב בתענית מפני שממעט במלאכת שמים:
« Ils mangent et boivent après la tombée de la nuit, etc. » Rabbi Zeïri dit au nom de Rav Houna : un particulier qui a pris sur lui un jeûne, même s’il a mangé et bu toute la nuit, le lendemain il récite la prière du jeûne. S’il a passé la nuit dans son jeûne, il ne récite pas [la prière] du jeûne.
אוכלין ושותין משחשיכה כו': אמר רבי זעירא אמר רב הונא יחיד שקיבל עליו תענית אפילו אכל ושתה כל הלילה למחר הוא מתפלל תפלת תענית לן בתעניתו אינו מתפלל של תענית
Rav Yossef dit : que pense Rav Houna ? Pense-t-il qu’on ne jeûne pas pour quelques heures ? Ou peut-être qu’on jeûne pour quelques heures, mais que celui qui jeûne pour quelques heures ne récite pas la prière du jeûne ?
אמר רב יוסף מאי קסבר רב הונא סבירא ליה אין מתענין לשעות או דלמא מתענין לשעות והמתענה לשעות אינו מתפלל תפלת תענית
Abayé lui dit : en réalité, Rav Houna pense qu’on jeûne pour quelques heures, et que celui qui jeûne pour quelques heures récite la prière du jeûne ; mais ici c’est différent, car il y a les heures de la nuit qu’il n’avait pas prises sur lui au départ.
אמר ליה אביי לעולם קסבר רב הונא מתענין לשעות והמתענה לשעות מתפלל תפלת תענית ושאני הכא דאיכא שעות דליליא דלא קביל עליה מעיקרא
Mar ’Oukva vint à Guinzak. On lui demanda : jeûne-t-on pour quelques heures ou ne jeûne-t-on pas pour quelques heures ? Il ne le savait pas. Les jarres des non-Juifs sont-elles interdites ou permises ? Il ne le savait pas. Dans quel [vêtement] Moïse a-t-il officié pendant tous les sept jours de l’investiture ? Il ne le savait pas.
מר עוקבא איקלע לגינזק בעו מיניה מתענין לשעות או אין מתענין לשעות לא הוה בידיה קנקנין של נכרים אסורין או מותרין לא הוה בידיה במה שימש משה כל שבעת ימי המלואים לא הוה בידיה
Il alla demander à la maison d’étude. On lui dit : la halakha est qu’on jeûne pour quelques heures et qu’on récite la prière du jeûne ; et la halakha est que les jarres des non-Juifs sont permises après douze mois ; dans quel [vêtement] Moïse a-t-il officié pendant tous les sept jours de l’investiture ? Dans une tunique blanche. Rav Kahana enseignait : dans une tunique blanche qui n’a pas d’ourlet.
אזל ושאיל בי מדרשא אמרו ליה הלכתא מתענין לשעות ומתפללין תפלת תענית והלכתא קנקנין של נכרים לאחר שנים עשר חדש מותרין במה שימש משה כל ז' ימי המלואים בחלוק לבן רב כהנא מתני בחלוק לבן שאין לו אימרא
Original : Taanit 11b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.