Ta’anit 2b תענית

l’entendit et ouvrit son sein » (Gn 30, 22). La clé de la résurrection des morts, d’où [le sait-on] ? Car il est écrit : « Vous saurez que Je suis l’Éternel, quand J’ouvrirai vos tombeaux » (Ez 37, 13).

En terre d’Israël, on dit : également la clé de la subsistance, car il est écrit : « Tu ouvres ta main, etc. » (Ps 145, 16). Et Rabbi Yo’hanan, pourquoi ne la compte-t-il pas ? Il te dira : les pluies, c’est la subsistance.

« Rabbi Eliézer dit : à partir du premier jour de fête de la Fête, etc. » Ils ont demandé : Rabbi Eliézer, d’où l’apprend-il ? L’apprend-il du loulav, ou l’apprend-il de la libation de l’eau ?

L’apprend-il du loulav : de même que le loulav [se prend] le jour, de même la mention [se fait] le jour ? Ou peut-être l’apprend-il de la libation de l’eau : de même que la libation de l’eau [peut se faire] dès le soir, car le maître a dit : « Et leur offrande et leurs libations » (Nb 29, 18) — même la nuit —, de même la mention [se fait] dès le soir ?

Viens et entends, car Rabbi Abbahou a dit : Rabbi Eliézer ne l’a appris que du loulav. Certains disent : Rabbi Abbahou le tenait d’une tradition ; et certains disent : il avait entendu une baraïta.

Quelle est-elle ? Car il est enseigné : À partir de quand mentionne-t-on les pluies ? Rabbi Eliézer dit : à partir du moment où l’on prend le loulav. Rabbi Yehochoua dit : à partir du moment où on le dépose.

Rabbi Eliézer dit : puisque ces quatre espèces ne viennent que pour [obtenir] la faveur au sujet de l’eau, et de même que ces quatre espèces ne peuvent exister sans eau, de même le monde ne peut exister sans eau.

Rabbi Yehochoua lui dit : mais les pluies pendant la Fête ne sont-elles pas un signe de malédiction ? Rabbi Eliézer lui répondit : moi non plus je n’ai pas dit de les demander, mais de les mentionner ; et de même qu’on mentionne la résurrection des morts toute l’année, alors qu’elle n’aura lieu qu’en son temps, de même on mentionne la puissance des pluies toute l’année, alors qu’elles ne viennent qu’en leur temps. C’est pourquoi, si l’on veut les mentionner toute l’année, on les mentionne. Rabbi dit : je dis, quant à moi, qu’au moment où l’on cesse la demande, on cesse aussi la mention.

Rabbi Yehouda ben Betéra dit : on les mentionne le deuxième [jour] de la Fête. Rabbi Akiva dit : on les mentionne le sixième [jour] de la Fête. Rabbi Yehouda dit au nom de Rabbi Yehochoua : celui qui passe devant l’arche le dernier jour de fête de la Fête : le dernier mentionne, le premier ne mentionne pas ; le premier jour de fête de Pessa’h : le premier mentionne, le dernier ne mentionne pas.

Rabbi Eliézer répond bien à Rabbi Yehochoua ! Rabbi Yehochoua te dira : certes, on mentionne la résurrection des morts, car toute la journée est son temps,

mais les pluies, est-ce que chaque fois qu’elles viennent c’est leur temps ? N’avons-nous pas appris : « Si [le mois de] Nissan est passé et que des pluies sont tombées, elles sont un signe de malédiction, ainsi qu’il est dit : “N’est-ce pas aujourd’hui la moisson des blés, etc.” (1 S 12, 17) » ?

« Rabbi Yehouda ben Betéra dit : on les mentionne le deuxième [jour] de la Fête. » Quelle est la raison de Rabbi Yehouda ben Betéra ? Car il est enseigné : Rabbi Yehouda ben Betéra dit :

Il est dit au deuxième [jour] : « Et leurs libations » (Nb 29, 19), il est dit au sixième : « Et ses libations » (Nb 29, 31), et il est dit au septième : « Selon leur règle » (Nb 29, 33).

Voici mem, yod, mem : voici « mayim », l’eau. De là une allusion dans la Torah à la libation de l’eau.

Et pourquoi a-t-il retenu le deuxième [jour] ? Parce que, lorsqu’il y est fait allusion dans le verset, c’est au deuxième [jour] qu’il y est fait allusion ; c’est pourquoi nous mentionnons [les pluies] dès le deuxième.

« Rabbi Akiva dit : on les mentionne le sixième [jour] de la Fête », ainsi qu’il est dit au sixième : « Et ses libations » : le texte parle de deux libations, l’une la libation de l’eau et l’autre la libation du vin.

Mais dis que les deux sont de vin ! Il pense comme Rabbi Yehouda ben Betéra, qui dit qu’il est fait allusion à l’eau.