Ta’anit 30a תענית

[le tire] de « sa fête » ; celui qui dit : tout le mois est interdit, [le tire] de « sa néoménie » ; et celui qui dit : toute la semaine est interdite, [le tire] de « son Chabbat ».

Rava a dit : La halakha est selon Rabban Chimon ben Gamliel. Et Rava a dit : La halakha est selon Rabbi Meïr. Et tous deux [sont dits] dans le sens de l’indulgence. Et c’est nécessaire : car s’il nous avait fait savoir [seulement] que la halakha est selon Rabbi Meïr, j’aurais dit : même depuis la néoménie ; il nous fait donc savoir que la halakha est selon Rabban Chimon ben Gamliel.

Et s’il nous avait fait savoir [seulement] que la halakha est selon Rabban Chimon ben Gamliel, j’aurais dit : même après [le jeûne] ; il nous fait donc savoir que la halakha est selon Rabbi Meïr.

« La veille du neuf Av, on ne mangera pas deux plats cuits », etc. Rav Yehouda a dit : On n’a enseigné cela qu’à partir de la sixième heure, mais avant la sixième heure, c’est permis. Et Rav Yehouda a dit : On n’a enseigné cela que pour le repas par lequel on termine [avant le jeûne], mais pour un repas par lequel on ne termine pas, c’est permis.

Et tous deux [sont dits] dans le sens de l’indulgence. Et c’est nécessaire : car s’il nous avait fait savoir [seulement] le repas par lequel on termine, j’aurais dit : même avant la sixième heure ; il nous fait donc savoir : à partir de la sixième heure. Et s’il nous avait fait savoir [seulement] à partir de la sixième heure, j’aurais dit : même lors d’un repas par lequel on ne termine pas ; il nous fait donc savoir : lors du repas par lequel on termine.

Il a été enseigné selon la première version, il a été enseigné selon la seconde version. Il a été enseigné selon la seconde version : Celui qui prend un repas la veille du neuf Av, s’il doit prendre un autre repas, il lui est permis de manger de la viande et de boire du vin ; sinon, il lui est interdit de manger de la viande et de boire du vin.

Il a été enseigné selon la première version : La veille du neuf Av, on ne mangera pas deux plats cuits, on ne mangera pas de viande et on ne boira pas de vin. Rabban Chimon ben Gamliel dit : On change [ses habitudes]. Rabbi Yehouda a dit : Comment change-t-on ? Si l’on avait coutume de manger deux plats cuits, on en mangera un seul ; si l’on avait coutume de prendre son repas avec dix personnes, on le prend avec cinq ; si l’on avait coutume de boire dix coupes, on boit cinq coupes. De quoi parle-t-on ? À partir de la sixième heure ; mais avant la sixième heure, c’est permis.

Il a été enseigné dans une autre [baraïta] : La veille du neuf Av, on ne mangera pas deux plats cuits, on ne mangera pas de viande et on ne boira pas de vin, telle est l’opinion de Rabbi Meïr. Et les Sages disent : On change [ses habitudes] et on diminue la viande et le vin. Comment diminue-t-on ? Si l’on avait coutume de manger une livre de viande, on mangera une demi-livre ; si l’on avait coutume de boire un log de vin, on boira un demi-log de vin ; et si l’on n’en a pas du tout coutume, c’est interdit. Rabban Chimon ben Gamliel dit : Si l’on avait coutume de manger un radis ou un salé après son repas, on en a la permission.

Il a été enseigné dans une autre [baraïta] : Tout [repas] qui est en vue du neuf Av, il est interdit d’y manger de la viande, il est interdit d’y boire du vin et il est interdit de se laver ; tout [repas] qui n’est pas en vue du neuf Av, il est permis d’y manger de la viande et de boire du vin, et il est interdit de se laver. Rabbi Yichmaël, fils de Rabbi Yossé, dit au nom de son père : Tout moment où il est permis de manger de la viande, il est permis de se laver.

Nos Maîtres ont enseigné : Toutes les prescriptions qui s’appliquent à l’endeuillé s’appliquent le neuf Av : il est interdit de manger, de boire, de s’oindre, de porter des chaussures et d’avoir des relations conjugales ; et il est interdit de lire dans la Torah, les Prophètes et les Hagiographes, et d’étudier la Michna, le Talmud, le Midrach, les halakhot et les aggadot.

Mais on peut lire un passage qu’on n’a pas l’habitude de lire et étudier un passage qu’on n’a pas l’habitude d’étudier ; et on lit les Lamentations, Job et les paroles de malheur de Jérémie. Et les enfants de l’école chôment, parce qu’il est dit : « Les préceptes de l’Éternel sont droits, ils réjouissent le cœur » (Ps 19, 9).

Rabbi Yehouda dit : On ne lit pas non plus un passage qu’on n’a pas l’habitude de lire, et on n’étudie pas un passage qu’on n’a pas l’habitude d’étudier ; mais on lit Job, les Lamentations et les paroles de malheur de Jérémie. Et les enfants de l’école chôment ce jour-là, parce qu’il est dit : « Les préceptes de l’Éternel sont droits, ils réjouissent le cœur ».

« On ne mangera pas de viande et on ne boira pas de vin. » Il a été enseigné : Mais on peut manger de la viande salée et boire du vin de son pressoir. La viande salée, jusqu’à quand ? Rav ’Hinena bar Kahana a dit au nom de Chmouel : Tant qu’elle (n’)est (pas) comme [la viande des] chelamim.

Et le vin de son pressoir, jusqu’à quand ? Tant qu’il fermente. Il a été enseigné : Le vin qui fermente n’est pas concerné par [l’interdit du liquide] laissé à découvert. Et combien dure sa fermentation ? Trois jours.

Rav Yehouda a dit au nom de Rav : Telle était la coutume de Rabbi Yehouda, fils de Rabbi Ilaï : la veille du neuf Av, on lui apportait du pain sec avec du sel, et il s’asseyait