d’or. Bien qu’il eût été examiné la veille, on l’examinait [encore] à la lumière des torches.
של זהב אע"פ שהוא מבוקר מבערב מבקרין אותו לאור אבוקות
Tamid 30b תמיד
Structure du débat :Michna 1Question 3
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Ceux qui avaient gagné le débarras de l’autel intérieur et le débarras de la ménora passaient les premiers, avec quatre ustensiles en main : le teni, le koz et deux clés. Le teni ressemblait à un grand tarkav d’or contenant deux kav et demi ; le koz ressemblait à une grande cruche d’or. Quant aux deux clés, pour l’une il plongeait [le bras] jusqu’à l’aisselle, l’autre ouvrait directement.
מי שזכה בדישון מזבח הפנימי ובדישון המנורה היו מקדימין וד' כלים בידם הטני והכוז ושני מפתחות הטני דומה לתרקב של זהב מחזיק קביים וחצי והכוז דומה לקיתון גדול של זהב ושתי מפתחות אחד שהיא יורד באמת השחי ואחד שהוא פותח כיון
Il arrivait au guichet nord. La grande porte avait deux guichets, l’un au nord et l’autre au sud. Par celui du sud, personne n’est jamais entré ; c’est à son sujet que cela est expliqué par Ézéchiel, ainsi qu’il est dit : « Et l’Éternel me dit : Cette porte sera fermée, elle ne s’ouvrira pas, et personne n’y entrera, car l’Éternel, le Dieu d’Israël, y est entré ; elle sera fermée » (Ez 44, 2).
בא לו לפשפש הצפוני שני פשפשין היו לו לשער הגדול אחת בצפון ואחת בדרום שבדרום לא נכנס בו אדם עליו הוא מפורש ע"י יחזקאל שנאמר (יחזקאל מד, ב) ויאמר אלי ה' השער הזה סגור יהיה לא יפתח ואיש אל יבא בו כי ה' אלהי ישראל בא בו והיה סגור
Il prenait la clé, ouvrait le guichet, entrait dans la cellule, et de la cellule dans le Sanctuaire, jusqu’à ce qu’il arrive à la grande porte. Arrivé à la grande porte, il retirait la barre et les verrous et l’ouvrait. L’égorgeur n’égorgeait pas avant d’avoir entendu [le bruit de] la grande porte qui s’ouvrait.
נטל את המפתח ופתח את הפשפש ונכנס להתא ומהתא להיכל עד שמגיע לשער הגדול הגיע לשער הגדול העביר את הנגר ואת הפותחות ופתחו לא היה שוחט השוחט עד ששומע שער גדול שנפתח
De Jéricho on entendait le bruit de la grande porte qui s’ouvrait. De Jéricho on entendait le bruit de la magrefa. De Jéricho on entendait le bruit du chant. De Jéricho on entendait le bruit de Ben Arza frappant la cymbale. De Jéricho on entendait le son de la flûte.
מיריחו היו שומעין קול שער גדול שנפתח מיריחו היו שומעין קול מגריפה מיריחו היו שומעין קול השיר מיריחו היו שומעין קול בן ארזה מקיש בצלצל מיריחו היו שומעין קול החליל
De Jéricho on entendait la voix de Guevini le héraut. De Jéricho on entendait le bruit de la [roue de] bois que Ben Katin avait faite comme machine pour le bassin. De Jéricho on entendait le bruit du chant. De Jéricho on entendait le son du chofar. Et certains disent : même la voix du grand prêtre au moment où il prononçait le Nom à Yom Kippour.
מיריחו היו שומעין קול גביני כרוז מיריחו היו שומעין קול העץ שעשה בן קטין מוכני לכיור מיריחו היו שומעין קול השיר מיריחו היה שומע קול השופר וי"א אף קולו של כ"ג בשעה שהוא מזכיר את השם ביה"כ
De Jéricho on sentait l’odeur de la composition de l’encens. Rabbi Éléazar ben Diglaï dit : Mon père avait des chèvres dans les monts de Mikhvar, et elles éternuaient à cause de l’odeur de la composition de l’encens.
מיריחו היו מריחין ריח פיטום הקטורת א"ר אלעזר בן דגלאי עזים היו לאבא בערי המכוור והיו מתעטשות מריח פיטום הקטורת
Celui qui avait gagné le perpétuel le tirait et allait à l’abattoir, et ceux qui avaient gagné les membres allaient avec lui. L’abattoir était au nord de l’autel ; il y avait là huit colonnes basses, avec des billots carrés de cèdre posés dessus, dans lesquels étaient fixés des crochets de fer, trois rangées pour chacun, auxquels on suspendait [les bêtes] ; et on les écorchait sur des tables de marbre qui étaient entre les colonnes.
מי שזכה בתמיד משכו והולך בבית המטבחיים ומי שזכו באברים הולכין עמו בית המטבחיים היה לצפונו של מזבח ועליו ח' עמודים ננסים ורבעים של ארז על גביהן ואנקלאות של ברזל היו קבועין בהן וג' סדרים לכל אחד ואחד שבהן תולין ומפשיטין על שולחנות של שיש שבין העמודים
Celui qui avait gagné le débarras de l’autel intérieur entrait, prenait le teni, le posait devant lui, en prenait [la cendre] à pleines mains et l’y mettait ; à la fin il y balayait le reste, le laissait [là] et sortait.
מי שזכה בדישון מזבח הפנימי נכנס ונטל את הטני והניחו לפניו והיה חופן ונותן לתוכו ובאחרונה כיבד את השאר לתוכו והניחו ויצא
Celui qui avait gagné le débarras de la ménora entrait ; s’il trouvait les deux lampes orientales allumées, il débarrassait les autres et laissait celles-là allumées à leur place. S’il les trouvait éteintes, il les débarrassait et les rallumait à partir de celles qui étaient allumées, puis il débarrassait les autres.
מי שזכה בדישון המנורה נכנס ומצא ב' נרות מזרחית מערבית דולקין מדשן את השאר ומניח את אלו דולקין במקומן מצאן שכבו מדשנן ומדליקן מן הדולקין ואח"כ מדשן את השאר
Il y avait devant la ménora une pierre avec trois marches, sur laquelle le cohen se tenait pour préparer les lampes ; il posait le koz sur la deuxième marche et sortait.
ואבן היתה לפני המנורה ובה ג' מעלות שעליה כהן עומד ומטיב את הנרות ומניח את הכוז על מעלה שניה ויצא:
Nous reviendrons à toi, « L’intendant leur disait ».
הדרן עלך אמר להם הממונה
MICHNA: On ne ligotait pas l’agneau, mais on lui attachait [les pattes] ; ceux qui avaient gagné les membres le tenaient. Et voici comment il était attaché : sa tête au sud et sa face vers l’ouest ; l’égorgeur se tenait à l’est, la face vers l’ouest.
מתני׳ לא היו כופתין את הטלה אלא מעקידין אותו מי שזכו באברים אוחזין בו וכך היה עקידתו ראשו לדרום ופניו למערב והשוחט עומד במזרח ופניו למערב
[Le perpétuel] du matin était égorgé à l’angle nord-ouest, au deuxième anneau ; celui du crépuscule était égorgé à l’angle est-nord, au deuxième anneau.
של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת שניה של בין הערבים היה נשחט על קרן מזרחית צפונית על טבעת שנייה
L’égorgeur égorgeait et le receveur recevait [le sang]. Il venait à l’angle nord-est et aspergeait à l’est et au nord ; [puis à l’angle] sud-ouest, et aspergeait à l’ouest et au sud. Le reste du sang, il le versait sur la base sud.
שחט השוחט וקבל המקבל בא לו לקרן מזרחית צפונית ונותן מזרחה צפונה מערבית דרומית ונותן מערבה דרומה שירי הדם היה שופך אל יסוד דרומית
Original : Tamid 30b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.