Structure du débat :Baraïta 1Question 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Le premier, avec la tête et la patte : la tête dans sa main droite, le museau vers son bras, les cornes entre ses doigts, l’endroit de l’égorgement en haut et la graisse posée dessus ; la patte droite dans sa main gauche, le côté de la peau vers l’extérieur. Le deuxième, avec les deux pattes de devant : celle de droite dans sa main droite et celle de gauche dans sa main gauche, le côté de la peau vers l’extérieur.
הראשון בראש וברגל הראש בימינו וחוטמו כלפי זרועו קרניו בין אצבעותיו בית שחיטתו מלמעלן והפדר נתון עליה הרגל של ימין בשמאלו ובית עורן לחוץ השני בשתי ידים של ימין בימינו ושל שמאל בשמאלו ובית עורן לחוץ
Le troisième, avec la croupe et la patte : la croupe dans sa main droite, la queue grasse pendant entre ses doigts, le doigt du foie et les deux reins avec elle ; la patte gauche dans sa main gauche, le côté de la peau vers l’extérieur. Le quatrième, avec la poitrine et le cou : la poitrine dans sa main droite, le cou dans sa main gauche, et ses côtes entre deux de ses doigts. Le cinquième, avec les deux flancs : celui de droite dans sa main droite et celui de gauche dans sa main gauche, le côté de la peau vers l’extérieur. Le sixième, avec les entrailles posées dans un plat, et les pattes inférieures par-dessus.
השלישי בעוקץ וברגל העוקץ בימינו והאליה מדולדלת בין אצבעותיו ואצבע הכבד ושתי כליות עמו הרגל של שמאל בשמאלו ובית עורן לחוץ הרביעי בחזה ובגרה החזה בימינו והגרה בשמאלו וצלעותיו בין שני אצבעותיו החמישי בשתי דפנות של ימין בימינו ושל שמאל בשמאלו ובית עורן לחוץ הששי קרבים הנתונים בבזך וכרעים על גביהן מלמעלה
Le septième avec la fleur de farine, le huitième avec les galettes, le neuvième avec le vin. Ils allaient les déposer sur la moitié inférieure de la rampe, du côté ouest, les salaient, puis descendaient et se rendaient à la salle des pierres taillées pour réciter le Chema.
הז' בסולת השמיני בחביתים התשיעי ביין הלכו ונתנום מחצי כבש ולמטה במערבו ומלחום וירדו ובאו להן ללשכת הגזית לקרות את שמע:
« On ne ligotait pas l’agneau » : Quelle en est la raison ? Rav Houna et Rav ’Hisda : l’un dit : à cause du mépris envers les choses saintes ; l’autre dit : parce que ce serait suivre les coutumes des nations.
לא היו כופתין את הטלה מאי טעמא רב הונא ורב חסדא חד אמר משום בזיון קדשים וחד אמר משום דמהלך בחוקי העמים
deux à l’ouest de la rampe, l’une de marbre et l’autre d’argent : sur celle de marbre on posait les membres, et sur celle d’argent les ustensiles du service ;
ב' במערבה של כבש אחד של שיש ואחד של כסף על של שיש נותנין את האברים ועל של כסף כלי שרת
et dans le vestibule, deux à l’intérieur, à l’entrée de la Maison, l’une d’argent et l’autre d’or : sur celle d’argent on posait les pains de proposition à leur entrée, et sur celle d’or à leur sortie,
ובאולם שנים מבפנים על פתח הבית אחד של כסף ואחד של זהב על של כסף נותנין לחם הפנים בכניסתו ועל של זהב ביציאתו
car on élève [en degré] dans les choses saintes et on n’abaisse pas ; et une d’or à l’intérieur, sur laquelle [se trouvaient] les pains de proposition en permanence.
שמעלין בקודש ולא מורידין ואחד של זהב בפנים שעליו לחם הפנים תמיד
Or, puisqu’il n’y a pas de pauvreté là où il y a la richesse, pourquoi les faisait-on de marbre ? Qu’on les fasse d’argent, qu’on les fasse d’or ! Rav ’Hinena dit au nom de Rabbi Assi, et Rabbi Assi au nom de Rabbi Chmouel bar Rav Yits’hak : Parce que [le métal] échauffe [la viande].
מכדי אין עניות במקום עשירות אמאי עבדי דשיש ניעבדו דכסף ניעבדו דזהב אמר רב חיננא בשם רבי אסי ורבי אסי בשם רבי שמואל בר רב יצחק מפני שהוא מרתיח:
« [Le perpétuel] du matin était égorgé à l’angle est-nord » : D’où tire-t-on cela ? Rav ’Hisda dit : Car le verset dit : « deux par jour » (Nb 28, 3) — vis-à-vis du jour.
של שחר היה נשחט על קרן מזרחית צפונית: מנא הני מילי אמר רב חסדא דאמר קרא (במדבר כח, ג) שנים ליום כנגד היום
Il a été enseigné de même : « deux par jour » — vis-à-vis du jour. Tu dis : vis-à-vis du jour ; ou bien n’est-ce que l’obligation du jour ? Lorsqu’il dit : « Tu feras l’un des agneaux le matin, et le second agneau, tu le feras au crépuscule » (Nb 28, 4), voilà l’obligation du jour déjà mentionnée. Comment donc j’accomplis « deux par jour » ? Vis-à-vis du jour.
תניא נמי הכי שנים ליום כנגד היום אתה אומר נגד היום או אינו אלא חובת היום כשהוא אומר (במדבר כח, ד) את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים הרי חובת היום אמור הא מה אני מקיים שנים ליום נגד היום
Comment cela ? Le perpétuel du matin était égorgé à l’angle nord-ouest, au deuxième anneau, et celui du crépuscule était égorgé à l’angle nord-est, au deuxième anneau.
הא כיצד תמיד של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת שניה ושל בין הערבים היה נשחט על קרן צפונית מזרחית על טבעת שניה:
Alexandre de Macédoine posa dix questions aux anciens du Néguev. Il leur dit :
עשרה דברים שאל אלכסנדרוס מוקדון את זקני הנגב אמר להן
Original : Tamid 31b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.