Il leur dit : Les gens mangent-ils du pain d’or ? Elles lui dirent : Mais si c’est du pain que tu voulais, n’avais-tu pas de pain à manger chez toi, pour que tu partes et viennes ici ? Lorsqu’il repartit, il écrivit sur la porte de la ville : Moi, Alexandre de Macédoine, j’étais un sot jusqu’à ce que je vienne au pays d’Afrique, chez les femmes, et j’ai appris un conseil des femmes.
אמר להו מי אכלי אינשי נהמא דדהבא אמרו ליה אלא אי נהמא בעית לא הוה לך באתרך נהמא למיכל דשקלית ואתית להכא כי נפיק ואתי כתב אבבא דמחוזא אנא אלכסנדרוס מוקדון הויתי שטייא עד דאתיתי למדינת אפריקי דנשיא ויליפת עצה מן נשיא
Comme il repartait, il s’assit près d’une source et mangea du pain. Il avait en main des poissons salés ; tandis qu’il les lavait, une bonne odeur s’en dégagea. Il dit : Déduis-en que cette source vient du jardin d’Éden.
כי שקיל ואתי יתיב אההוא מעיינא קא אכיל נהמא הוו בידיה גולדני דמלחא בהדי דמחוורי להו נפל בהו ריחא אמר ש"מ האי עינא מגן עדן אתי
Certains disent qu’il prit de cette eau et s’en aspergea le visage ; certains disent qu’il la remonta tout entière jusqu’à arriver à l’entrée du jardin d’Éden. Il éleva la voix : Ouvrez-moi la porte ! Ils lui dirent : « Voici la porte de l’Éternel, etc. » (Ps 118, 20). Il leur dit : Moi aussi je suis roi, je suis quelqu’un d’important ; donnez-moi quelque chose. Ils lui donnèrent un crâne. Il l’apporta et pesa contre lui tout son or et tout son argent, et ils ne pesaient pas autant que lui.
איכא דאמרי שקל מהנהו מיא טרא באפיה איכא דאמרי אידלי כוליה עד דמטא לפתחא דגן עדן רמא קלא פתחו לי בבא אמרו ליה (תהלים קיח, כ) זה השער לה' וגו' אמר להון אנא נמי מלכא אנא מיחשב חשיבנא הבו לי מידי יהבו ליה גולגלתא חדא אתייה תקליה לכוליה דהבא וכספא דידיה בהדיה לא הוה מתקליה
Il dit aux Sages : Qu’est-ce que cela ? Ils dirent : C’est le crâne de l’œil de chair et de sang, qui ne se rassasie pas. Il leur dit : D’où [sait-on] qu’il en est ainsi ? Ils prirent un peu de poussière et le recouvrirent ; aussitôt il fut emporté par la balance, car il est écrit : « Le séjour des morts et l’abîme ne se rassasient pas, etc. » (Pr 27, 20).
אמר להון לרבנן מאי האי אמרי גולגלתא לעינא דבישרא ודמא דלא קא שבע אמר להו ממאי דהכי הוא שקלי קלילי עפרא וכסייה לאלתר תקלא דכתיב (משלי כז כ) שאול ואבדון לא תשבענה וגו'
Rabbi ’Hiya a enseigné : Quiconque s’occupe de Torah la nuit, la Présence divine est en face de lui, ainsi qu’il est dit : « Lève-toi, crie dans la nuit, au début des veilles ; répands ton cœur comme de l’eau en face de l’Éternel » (Lm 2, 19). Rabbi Éléazar ben Azaria dit : Les disciples des sages accroissent la paix dans le monde, ainsi qu’il est dit : « Et tous tes fils seront instruits par l’Éternel, et grande sera la paix de tes fils » (Is 54, 13).
תנא רבי חייא כל העוסק בתורה בלילה שכינה כנגדו שנאמר (איכה ב יט) קומי רוני בלילה לראש אשמורות שפכי כמים לבך נכח פני ה' (וגו') אמר ר"א בן עזריה תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר (ישעיהו נד, יג) וכל בניך לימודי ה' ורב שלום בניך:
L’intendant leur disait : Récitez une bénédiction ! Et ils récitaient une bénédiction. Ils lisaient les Dix Paroles, « Écoute », « Et ce sera, si vous écoutez » et « Il dit ».
א אמר להם הממונה ברכו ברכה אחת והם ברכו קראו עשרת הדברות שמע והיה אם שמוע ויאמר
Ils bénissaient le peuple de trois bénédictions : « Vrai et ferme », la ’Avoda et la bénédiction des cohanim ; et le Chabbat on ajoutait une bénédiction pour la garde sortante.
ברכו את העם שלש ברכות אמת ויציב ועבודה וברכת כהנים ובשבת מוסיפין ברכה אחת למשמר היוצא:
L’intendant leur disait : Les nouveaux pour l’encens, venez tirer au sort ! Gagnait qui gagnait. Il leur disait : Nouveaux et anciens, venez tirer au sort : qui monte les membres de la rampe à l’autel ? Rabbi Eliézer ben Yaakov dit : Celui qui monte les membres à la rampe, c’est lui qui les monte sur l’autel.
ב אמר להם חדשים לקטרת בואו והפיסו זכה מי שזכה אמר להם חדשים עם ישנים בואו והפיסו מי מעלה אברים מן הכבש למזבח ר"א בן יעקב אומר המעלה אברים לכבש הוא מעלה אותן ע"ג המזבח:
On les remettait aux servants, qui leur ôtaient leurs vêtements et ne leur laissaient que les caleçons. Il y avait là des niches sur lesquelles était inscrit l’usage des vêtements.
ג מסרום לחזנים היו מפשיטין אותם את בגדיהם ולא היו מניחין עליהם אלא מכנסים בלבד וחלונות היו שם וכתוב עליהם תשמיש הכלים:
Celui qui avait gagné l’encens prenait la cuiller ; la cuiller ressemblait à un grand tarkav d’or contenant trois kav, et le plat était à l’intérieur,
ד מי שזכה בקטרת הי' נוטל את הכף והכף דומה לתרקב גדול של זהב מחזקת שלשה קבין והבזך היה בתוכו
Original : Tamid 32b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.