Structure du débat :Michna 1Baraïta 1Objection 3Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
De Rabbi Éléazar, qui a dit : un célibataire qui a un rapport avec une célibataire sans intention de mariage en a fait une prostituée. Si c’est de Rabbi Éléazar, pourquoi parler précisément d’une veuve ? Qu’il enseigne : une célibataire !
רבי אלעזר היא דאמר פנוי הבא על הפנויה שלא לשום אישות עשאה זונה אי ר' אלעזר מאי איריא אלמנה ניתני פנויה
La veuve était nécessaire : on aurait pu penser que, puisque c’est un cas modèle [d’où l’on déduit les autres], elles ne soient pas interdites ; il nous apprend [que si].
אלמנה איצטריך סלקא דעתך אמינא הואיל ובנין אב הוא לא ניתסרו קא משמע לן
« Celui qui dit à son prochain : Voici pour toi cet agneau », etc. Mais une servante est tout à fait permise à un esclave ! Rav Houna a dit : il parle [de la faire passer la nuit] auprès de lui-même ; et s’il enseigne « [esclave] », il emploie un langage délicat.
האומר לחבירו הא לך טלה זה כו' והא שפחה לעבד מישרא שריא אמר רב הונא אצלו קאמר והא דקתני [עבד] לישנא מעליא קאמר
S’il en est ainsi, quelle est la raison de Rabbi ? Chmouel bar Rav Yits’hak a dit : en réalité, [il s’agit] de son esclave, et l’enseignement concerne un esclave hébreu.
אי הכי מ"ט דרבי אמר שמואל בר רב יצחק לעולם עבדי וכי קתני בעבד עברי
S’il en est ainsi, quelle est la raison des Rabbins ? Une servante est tout à fait permise à un esclave hébreu ! De quoi s’occupe-t-on ici ? D’un cas où il n’a ni femme ni enfants, car il a été enseigné : s’il n’a ni femme ni enfants, son maître ne lui donne pas de servante cananéenne ; s’il a femme et enfants, son maître lui donne une servante cananéenne.
אי הכי מ"ט דרבנן שפחה לעבד עברי מישרא שריא הכא במאי עסקינן כגון דלית ליה אשה ובנים דתניא אין לו אשה ובנים אין רבו מוסר לו שפחה כנענית יש לו אשה ובנים רבו מוסר לו שפחה כנענית
De même, deux associés qui ont partagé : l’un a pris dix [agneaux], et l’autre neuf et un chien ; ce qui correspond au chien est interdit, et ceux qui sont avec le chien sont permis.
וכן שני שותפין שחלקו אחד נטל עשרה ואחד תשעה וכלב שכנגד הכלב אסור ושעם הכלב מותר
Le salaire d’un chien et le prix d’une prostituée sont permis, comme il est dit : « tous deux » (Dt 23, 19), et non quatre. Leurs petits sont permis : « eux », et non leurs petits.
אתנן הכלב ומחיר זונה הרי אלו מותרין שנאמ' שנים ולא ארבעה ולדותיהן מותרין הן ולא ולדותיהן
GUEMARA: Les Rabbins ont enseigné : le prix d’un chien, c’est ce qu’on reçoit en échange d’un chien, et ainsi il dit : « Tu as vendu Ton peuple pour rien, et Tu ne T’es pas enrichi de leur prix » (Ps 44, 13).
גמ׳ ת"ר מחיר כלב זהו חליפי כלב וכן הוא אומר (תהלים מד, יג) תמכר עמך בלא הון ולא רבית במחיריהם
Dis [qu’il s’agit aussi du] salaire d’une prostituée [payé avec un chien] ! (S’il en était ainsi, il ne serait pas offert : il y en aurait trois, or [il est dit] « tous deux » (Dt 23, 19), et non trois.)
אימא אתנן זונה (א"כ לא קרב הוו תלתא (דברים כג, יט) גם שניהם ולא שלשה)
S’il en était ainsi, que le verset dise : « Tu n’apporteras pas le salaire d’une prostituée et d’un chien » ; puisqu’il est écrit « le salaire d’une prostituée et le prix d’un chien », déduis-en [que le chien est exclu du salaire].
א"כ נימא קרא לא תביא אתנן זונה וכלב מדכתיב אתנן זונה ומחיר כלב ש"מ
« Des associés qui ont partagé : l’un a pris », etc. Qu’on retire un [agneau] en face du chien, et que tous les autres soient permis ! De quoi s’occupe-t-on ici ? D’un cas où la valeur du chien excède celle de l’un d’eux, et cet excédent du chien se répartit sur tous.
השותפין שחלקו אחד נטל כו' ניפוק חדא להדי כלבא והנך כולהו לישתרו הכא במאי עסקינן כגון דטפי דמי כלב מחד מינייהו והאי טיפונא דכלב שדי בכולהו
Original : Temurah 30a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.