Yevamot 121a יבמות

ait hâté sa mort. Quelle est la différence entre eux ?

Lorsqu’on l’a égorgé dans une maison de marbre et qu’il s’est débattu, ou encore lorsqu’on l’a égorgé en plein champ et qu’il ne s’est pas débattu.

Rabbi Yehouda [ben Bava] dit : tous ne, etc. Ils ont demandé : Rabbi Yehouda ben Bava est-il en désaccord dans le sens de l’indulgence ou dans le sens de la rigueur ?

Viens et entends : un homme se noya à Karmi, et on le remonta près de Bé Hadya au bout de trois jours ; et Rav Dimi de Nehardea permit à sa femme de se remarier. Et encore : un homme se noya dans le Tigre, on le remonta près du pont de Chevistana, et Rava permit à sa femme de se remarier sur la foi des garçons d’honneur, au bout de cinq jours.

Cela se comprend si tu dis qu’il est en désaccord dans le sens de l’indulgence : ils ont agi selon Rabbi Yehouda ben Bava. Mais si tu dis qu’il est en désaccord dans le sens de la rigueur, selon qui ont-ils agi ? — L’eau est différente, car elle contracte [les traits].

N’as-tu pas dit que l’eau irrite la plaie ? — Cela vaut là où il y a une plaie ; mais là où il n’y a pas de plaie, elle contracte. Et cela vaut lorsque, en le remontant, on l’a vu sur-le-champ ; mais si l’on a tardé, il enfle.

MICHNA: S’il est tombé dans des eaux, qu’elles aient une limite [visible] ou qu’elles n’en aient pas, sa femme est interdite. Rabbi Meïr a dit : il advint qu’un homme tomba dans la grande citerne et en remonta au bout de trois jours.

Rabbi Yossé a dit : il advint qu’un aveugle descendit se tremper [au bain rituel] dans une grotte, et son guide descendit après lui ; ils tardèrent le temps qu’il faut pour rendre l’âme, et l’on permit à leurs femmes de se remarier. Et encore, il advint à Assia qu’on fit descendre un homme dans la mer, et on ne remonta que sa jambe. Les Sages dirent : du genou vers le haut, [sa femme] peut se remarier ; du genou vers le bas, elle ne peut pas se remarier.

GUEMARA: Les Sages ont enseigné : s’il est tombé dans des eaux, qu’elles aient une limite ou qu’elles n’en aient pas, sa femme est interdite ; ce sont les paroles de Rabbi Meïr. Et les Sages disent : [s’il est tombé dans] des eaux qui ont une limite, sa femme est permise ; qui n’ont pas de limite, sa femme est interdite.

Comment se présentent des eaux qui ont une limite ? Abayé a dit : toutes celles où l’on se tient [au bord] et où l’on voit [la rive] de ses quatre côtés.

Un homme se noya dans le marais de Samki, et Rav Chila permit à sa femme de se remarier. Rav dit à Chmouel : viens, frappons-le d’excommunication. Il lui répondit : envoyons-lui d’abord [une question].

Ils lui envoyèrent : « Des eaux qui n’ont pas de limite, la femme est-elle interdite ou permise ? » Il leur répondit : « Sa femme est interdite. » — « Et le marais de Samki, ce sont des eaux qui ont une limite ou des eaux qui n’ont pas de limite ? » Il leur répondit : « Ce sont des eaux qui n’ont pas de limite. » — « Et le maître, pourquoi a-t-il agi ainsi ? »

— « Je me suis trompé. Je pensais que, puisqu’elles sont rassemblées et stagnantes, elles sont comme des eaux qui ont une limite ; mais il n’en est rien : puisqu’il y a des vagues, dis que les vagues l’ont emporté [au loin]. »

Chmouel appliqua à Rav [le verset] : « Aucun malheur n’arrive au juste » (Pr 12, 21). Rav appliqua à Chmouel [le verset] : « Le salut est dans l’abondance des conseillers » (Pr 11, 14).

Il a été enseigné : Rabbi a dit : il advint que deux hommes jetaient des filets dans le Jourdain. L’un d’eux entra dans une galerie à poissons ; le soleil se coucha, et il ne vit pas l’ouverture de la galerie. Son compagnon attendit le temps qu’il faut pour rendre l’âme, puis alla l’annoncer dans sa maison. Le lendemain, le soleil se leva, [l’homme] reconnut l’ouverture de la galerie, revint et trouva une grande lamentation dans sa maison. Rabbi dit : combien sont grandes les paroles des Sages, qui ont dit : [s’il est tombé dans] des eaux qui ont une limite, sa femme est permise ; qui n’ont pas de limite, sa femme est interdite !

S’il en est ainsi, que l’on craigne aussi, pour des eaux qui ont une limite, une galerie à poissons ! — Dans des eaux qui ont une limite, une galerie à poissons n’est pas courante.

Rav Achi a dit : ce que les Sages ont dit — [s’il est tombé dans] des eaux qui n’ont pas de limite, sa femme est interdite — cela vaut pour un homme ordinaire ; mais pour un disciple des Sages, non, car s’il était remonté, on en aurait entendu parler. Mais il n’en est rien : il n’y a pas de différence entre un homme ordinaire et un disciple des Sages ; a posteriori, oui, a priori, non.

Il a été enseigné : Rabban Gamliel a dit : une fois, je voyageais sur un navire, et je vis un navire qui fit naufrage. J’étais affligé à cause d’un disciple des Sages qui s’y trouvait, à savoir Rabbi Akiva. Lorsque je montai sur la terre ferme, il vint s’asseoir et discuter devant moi de halakha. Je lui dis : « Mon fils, qui t’a fait remonter ? » Il me répondit : « Une planche du navire s’est présentée à moi, et à chaque vague qui venait sur moi, j’inclinais la tête devant elle. »

De là les Sages ont dit : si des méchants s’en prennent à un homme, qu’il incline la tête devant eux. Je dis à ce moment-là : combien sont grandes les paroles des Sages, qui ont dit : [s’il est tombé dans] des eaux qui ont une limite, elle est permise ; des eaux qui n’ont pas de limite, elle est interdite !

Il a été enseigné : Rabbi Akiva a dit : une fois, je voyageais sur un navire, et je vis un navire qui était ballotté dans la mer. J’étais affligé à cause d’un disciple des Sages qui s’y trouvait, à savoir Rabbi Meïr. Lorsque je montai dans la province de Cappadoce, il vint s’asseoir et discuter devant moi de halakha. Je lui dis : « Mon fils, qui t’a fait remonter ? » Il me répondit : « Une vague m’a poussé vers sa compagne, et sa compagne vers sa compagne, jusqu’à ce qu’elle me rejette sur la terre ferme. » Je dis à ce moment-là : combien sont grandes les paroles des Sages, qui ont dit : [s’il est tombé dans] des eaux qui ont une limite, sa femme est permise ; des eaux qui n’ont pas de limite, sa femme est interdite !

Les Sages ont enseigné : s’il est tombé dans une fosse aux lions, on ne témoigne pas à son sujet ; dans une fosse pleine de serpents et de scorpions, on témoigne à son sujet. Rabbi Yehouda ben Betéra dit : même [s’il est tombé] dans une fosse pleine de serpents et de scorpions, on ne témoigne pas à son sujet ; nous craignons