La halakha est que la co-épouse d’une femme stérile est permise, même s’il la savait [stérile], et même la co-épouse de sa fille stérile.
הלכתא צרת אילונית מותרת ואפי' הכיר בה ואפילו צרת בתו אילונית
Yevamot 12b יבמות
Structure du débat :Halakha 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
— Mais alors, ce qu’elle enseigne, « se sont révélées » ? — Enseigne : « étaient ». Quand Ravin est venu, il a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Aussi bien la co-épouse de celle qui a exercé le refus, que la co-épouse de la stérile, que la co-épouse [de la femme] de celui qui reprend sa femme répudiée, toutes sont permises.
ואלא הא דקתני שנמצאו תני שהיו כי אתא רבין אמר ר' יוחנן אחת צרת ממאנת ואחת צרת אילונית ואחת צרת מחזיר גרושתו כולן מותרות
Rav Bivi enseigna devant Rav Na’hman : Trois femmes ont des rapports avec une compresse [contraceptive] : la mineure, la femme enceinte et celle qui allaite. La mineure, de crainte qu’elle ne devienne enceinte et ne meure ; la femme enceinte, de crainte que son fœtus ne devienne un « sandal » [fœtus aplati] ; celle qui allaite, de crainte qu’elle ne sèvre son enfant et qu’il ne meure.
תני רב ביבי קמיה דרב נחמן שלש נשים משמשות במוך קטנה מעוברת ומניקה קטנה שמא תתעבר ושמא תמות מעוברת שמא תעשה עוברה סנדל מניקה שמא תגמול בנה וימות
Et qui est [considérée comme] mineure ? De l’âge de onze ans et un jour jusqu’à douze ans et un jour. En dessous ou au-delà, elle a des rapports de la manière habituelle ; telles sont les paroles de Rabbi Meïr. Et les Sages disent : l’une comme l’autre a des rapports de la manière habituelle, et le Ciel aura pitié, parce qu’il est dit : « L’Éternel garde les simples » (Ps 116, 6).
ואיזו היא קטנה מבת י"א שנה ויום אחד עד י"ב שנה ויום אחד פחות מכאן ויתר על כן משמשת כדרכה והולכת דברי ר"מ וחכ"א אחת זו ואחת זו משמשת כדרכה והולכת ומן השמים ירחמו משום שנאמר (תהלים קטז, ו) שומר פתאים ה'
Puisqu’il dit « de crainte qu’elle ne devienne enceinte et ne meure », on en déduit qu’il existe une mineure qui devient enceinte et ne meurt pas ; s’il en est ainsi, nous trouvons [le cas de] sa belle-mère exerçant le refus !
מדקאמר שמא תתעבר ושמא תמות מכלל דאיכא קטנה דמיעברא ולא מתה א"כ מצינו חמותו ממאנת
Or nous avons appris : « Tu ne peux pas dire, à propos de sa belle-mère, de la mère de sa belle-mère et de la mère de son beau-père, qu’elles se sont révélées stériles ou qu’elles ont exercé le refus ». — Dis : de crainte qu’elle ne devienne enceinte et [donc] ne meure.
ותנן אי אתה יכול לומר בחמותו ואם חמותו ואם חמיו שנמצאו אילונית או שמיאנו אימא שמא תתעבר ותמות
Car Rabba bar Livaï a dit : Il y a pour elle une limite : avant ce temps-là, elle ne devient pas enceinte du tout ; pendant ce temps-là, elle meurt et son fœtus meurt ; après ce temps-là, elle vit et son fœtus vit.
דאמר רבה בר ליואי גבול יש לה קודם הזמן הזה אינה מתעברת כל עיקר תוך הזמן הזה היא מתה ועוברה מת לאחר זמן הזה היא חיה ועוברה חי
— Est-ce bien ainsi ? Rabba bar Chmouel n’a-t-il pas enseigné : « Tu ne peux pas dire, à propos de sa belle-mère, de la mère de sa belle-mère et de la mère de son beau-père, qu’elles se sont révélées stériles ou qu’elles ont exercé le refus, car elles ont déjà enfanté » ? C’est plutôt qu’en réalité, [c’est] de crainte qu’elle ne devienne enceinte et de crainte qu’elle ne meure. Mais alors, celle-ci pose difficulté !
איני והא תני רבה בר שמואל אי אתה יכול לומר בחמותו ואם חמותו ואם חמיו שנמצאו אילונית או שמיאנו שכבר ילדו אלא לעולם שמא תתעבר ושמא תמות ואלא קשיא הך
Rav Safra a dit : Les enfants sont comme des signes [de puberté]. Et certains disent : les enfants valent mieux que des signes. Quelle différence en découle ? Que même Rabbi Yehouda, qui dit [qu’elle n’est majeure que] lorsque le noir domine, reconnaît [la majorité] pour les enfants.
אמר רב ספרא בנים הרי הם כסימנים ואית דאמרי בנים עדיפי מסימנים למאי נפקא מינה דאפילו לרבי יהודה דאמר עד שירבה השחור בבנים מודה
Original : Yevamot 12b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.