MICHNA: Trois frères, dont deux ont épousé deux sœurs, et un a épousé une étrangère. L’un des maris des sœurs meurt ; celui qui a épousé l’étrangère épouse [la veuve], puis meurt. La première est libérée en tant que sœur de [sa] femme, et la seconde en tant que sa coépouse. [S’]il lui a [seulement] fait un maamar, puis est mort, l’étrangère accomplit la ’halitsa mais n’est pas épousée par lévirat.
מתני׳ שלשה אחין שנים מהם נשואים שתי אחיות ואחד נשוי נכרית מת אחד מבעלי אחיות וכנס נשוי נכרית את אשתו ומת הראשונה יוצאה משום אחות אשה ושניה משום צרתה עשה בה מאמר ומת נכרית חולצת ולא מתייבמת:
GUEMARA: La raison est qu’il lui a fait un maamar ; mais s’il ne lui avait pas fait de maamar, l’étrangère pourrait même être épousée par lévirat. Rav Na’hman dit : Cela signifie qu’il n’y a pas de lien, même avec un seul frère.
גמ׳ טעמא דעבד בה מאמר הא לא עבד בה מאמר נכרית יבומי נמי מייבמה אמר רב נחמן זאת אומרת אין זיקה ואפילו בחד אחא:
MICHNA: Trois frères, dont deux ont épousé deux sœurs, et un a épousé une étrangère. Celui qui avait épousé l’étrangère meurt ; l’un des maris des sœurs épouse [la veuve], puis meurt. La première est libérée en tant que sœur de [sa] femme, et la seconde en tant que sa coépouse. [S’]il lui a [seulement] fait un maamar, puis est mort, l’étrangère accomplit la ’halitsa mais n’est pas épousée par lévirat.
מתני' שלשה אחים שנים מהם נשואים שתי אחיות ואחד נשוי נכרית מת הנשוי נכרית וכנס אחד מבעלי אחיות את אשתו ומת הראשונה יוצאת משום אחות אשה ושניה משום צרתה עשה בה מאמר ומת נכרית חולצת ולא מתייבמת:
GUEMARA: Pourquoi ai-je encore besoin de cela ? C’est la même chose ! Si maintenant, là-bas, où c’est la sœur de [sa] femme qui est la coépouse de l’étrangère, tu dis que l’étrangère est interdite, ici, où c’est l’étrangère qui est la coépouse de la sœur de [sa] femme, à plus forte raison !
גמ' הא תו למה לי היינו הך השתא ומה התם דאחות אשה הויא צרה לנכרית אמרת נכרית אסורה הכא דנכרית הויא צרה לאחות אשה לא כ"ש
MICHNA: Trois frères, dont deux ont épousé deux sœurs, et un a épousé une étrangère. L’un des maris des sœurs meurt ; celui qui a épousé l’étrangère épouse [la veuve] ; la femme du second meurt ; ensuite celui qui avait épousé l’étrangère meurt. Celle-ci [la veuve] lui est interdite à jamais, puisqu’elle lui a été interdite un seul instant.
מתני׳ שלשה אחין שנים מהם נשואים שתי אחיות ואחד נשוי נכרית מת אחד מבעלי אחיות וכנס נשוי נכרית את אשתו ומתה אשתו של שני ואח"כ מת נשוי נכרית הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת:
GUEMARA:Rav Yehouda dit au nom de Rav : Toute yevama à propos de laquelle je ne peux lire, au moment où elle échoit : « Son beau-frère viendra vers elle » (Dt 25, 5), est comme la femme d’un frère qui a des enfants, et elle est interdite. Que nous enseigne-t-il ? Nous l’avons appris : Celle-ci lui est interdite à jamais, puisqu’elle lui a été interdite un seul instant !
גמ׳ אמר רב יהודה אמר רב כל יבמה שאין אני קורא בה בשעת נפילה (דברים כה, ה) יבמה יבא עליה הרי היא כאשת אח שיש לה בנים ואסורה מאי קמ"ל תנינא הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת
Tu aurais pu dire : cela vaut là où elle ne lui convenait pas lors de la première échéance ; mais là où elle lui convenait lors de la première échéance, je dirais qu’elle devienne permise ; il nous enseigne [qu’il n’en est rien].
מהו דתימא הני מילי היכא דלא איחזיא לה בנפילה ראשונה אבל היכא דאיחזיא לה בנפילה ראשונה אימא תישתרי קמ"ל
Cela aussi, nous l’avons appris : Deux frères ont épousé deux sœurs ; l’un d’eux meurt, et ensuite la femme du second meurt ; celle-ci lui est interdite à jamais, puisqu’elle lui a été interdite un seul instant !
הא נמי תנינא שני אחין נשואים שתי אחיות מת אחד מהם ואח"כ מתה אשתו של שני הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת
Tu aurais pu dire : là-bas, elle a été entièrement repoussée de cette maison ; mais ici, où elle n’a pas été entièrement repoussée de cette maison, je dirais : puisqu’elle convenait à celui qui a épousé l’étrangère, elle convient aussi à celui-ci ; il nous enseigne [qu’il n’en est rien].
מהו דתימא התם הוא דאידחי לה מהאי ביתא לגמרי אבל הכא דלא אידחי לה מהאי ביתא לגמרי אימא מיגו דחזיא להאי נשוי נכרית חזיא נמי להאי קמ"ל:
MICHNA: Trois frères, dont deux ont épousé deux sœurs, et un a épousé une étrangère. L’un des maris des sœurs divorce de sa femme ; celui qui avait épousé l’étrangère meurt ; celui qui a divorcé épouse [la veuve], puis meurt. C’est de cela qu’on a dit : Et pour toutes celles-là, si elles sont mortes ou ont été divorcées, leurs coépouses sont permises.
מתני׳ שלשה אחים שנים מהם נשואין שתי אחיות ואחד נשוי נכרית גירש אחד מבעלי אחיות את אשתו ומת נשוי נכרית וכנסה המגרש ומת זו היא שאמרו וכולן שמתו או נתגרשו צרותיהן מותרות:
GUEMARA: La raison est qu’il a divorcé et qu’ensuite [le frère] est mort ; mais s’il est mort et qu’ensuite [l’autre] a divorcé, elle est interdite. Rav Achi dit : Cela signifie qu’il existe un lien, même avec deux frères.
גמ׳ טעמא דגירש ואחר כך מת אבל מת ואחר כך גירש אסורה אמר רב אשי זאת אומרת יש זיקה אפילו בתרי אחי
Et selon Rav Achi, [l’enseignement] de Rav Na’hman fait difficulté ! — Rav Achi te dira : La même règle vaut même s’il ne lui a pas fait de maamar : l’étrangère accomplit la ’halitsa mais n’est pas épousée par lévirat. Et s’il enseigne « maamar », c’est pour exclure [l’opinion de]Beit Chammaï, qui disent que le maamar acquiert
ולרב אשי קשיא דרב נחמן אמר לך רב אשי ה"ה דאף על גב דלא עבד בה מאמר נכרית מיחלץ חלצה יבומי לא מייבמה והא דקתני מאמר לאפוקי ב"ש דאמרי מאמר קונה
Original : Yevamot 30a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.