étaient sœurs.
אחוותא
Yevamot 66a יבמות
Structure du débat :Michna 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et [les femmes] ne sont-elles pas commandées ? Rav A’ha, fils de Rav Ketina, n’a-t-il pas dit au nom de Rabbi Its’hak : il arriva qu’une femme était à moitié servante et à moitié libre, et l’on contraignit son maître, qui l’affranchit ? Rav Na’hman bar Its’hak dit : [c’est parce qu’]on se conduisait avec elle de manière licencieuse.
ולא מיפקדי והאמר רב אחא בר רב קטינא א"ר יצחק מעשה באשה אחת שחציה שפחה וחציה בת חורין וכפו את רבה ועשאה בת חורין אמר רב נחמן בר יצחק מנהג הפקר נהגו בה:
Nous reviendrons à toi, [chapitre] « Celui qui a des rapports avec sa belle-sœur ».
הדרן עלך הבא על יבמתו
MICHNA: Une veuve [mariée] à un grand prêtre, une divorcée ou une ’haloutsa à un simple cohen : si elle lui a apporté des esclaves melog et des esclaves tson barzel [« troupeau de fer »], les esclaves melog ne mangeront pas de terouma ; les esclaves tson barzel en mangeront.
מתני׳ אלמנה לכהן גדול גרושה וחלוצה לכהן הדיוט הכניסה לו עבדי מלוג ועבדי צאן ברזל עבדי מלוג לא יאכלו בתרומה עבדי צאן ברזל יאכלו
Voici les esclaves melog : s’ils meurent, ils meurent à sa charge à elle ; s’ils prennent de la valeur, ils prennent de la valeur à son profit à elle. Bien qu’il soit tenu de les nourrir, ceux-ci ne mangeront pas de terouma. Et voici les esclaves tson barzel : s’ils meurent, ils meurent à sa charge à lui ; s’ils prennent de la valeur, c’est à son profit à lui. Puisqu’il en est responsable, ceux-ci mangeront de la terouma.
ואלו הן עבדי מלוג אם מתו מתו לה ואם הותירו הותירו לה אע"פ שהוא חייב במזונותן הרי אלו לא יאכלו בתרומה ואלו הן עבדי צאן ברזל אם מתו מתו לו ואם הותירו הותירו לו הואיל והוא חייב באחריותן הרי אלו יאכלו בתרומה
Une fille d’Israélite qui a épousé un cohen et lui a apporté des esclaves, qu’ils soient esclaves melog ou esclaves tson barzel, ceux-ci mangeront de la terouma. Et une fille de cohen qui a épousé un Israélite et lui a apporté des esclaves, qu’ils soient esclaves melog ou esclaves tson barzel, ceux-ci ne mangeront pas de terouma.
בת ישראל שניסת לכהן והכניסה לו עבדים בין עבדי מלוג בין עבדי צאן ברזל הרי אלו יאכלו בתרומה ובת כהן שניסת לישראל והכניסה לו עבדים בין עבדי מלוג בין עבדי צאן ברזל הרי אלו לא יאכלו בתרומה:
GUEMARA: Et les esclaves melog ne mangeront pas de terouma — pourquoi ? Qu’ils soient comme l’acquisition de son acquisition ! Comme il a été enseigné : d’où [sait-on] que si un cohen a épousé une femme et acquis des esclaves, ils mangent de la terouma ? Car il est dit : « Et si un cohen acquiert une personne, acquisition de son argent, elle en mangera » (Lv 22, 11).
גמ׳ ועבדי מלוג לא יאכלו בתרומה אמאי להוי כקנינו שקנה קנין דתניא מנין לכהן שנשא אשה וקנה עבדים שיאכלו בתרומה שנאמר (ויקרא כב, יא) וכהן כי יקנה נפש קנין כספו הוא יאכל בו
Et d’où [sait-on] qu’une femme qui a acquis des esclaves, et ses esclaves qui ont acquis des esclaves, ceux-ci mangent de la terouma ? Car il est dit : « Et si un cohen acquiert une personne, acquisition de son argent, elle en mangera » — son acquisition qui a acquis une acquisition, [celle-ci] mange.
ומנין לאשה שקנתה עבדים ועבדיו שקנו עבדים שיאכלו בתרומה שנאמר וכהן כי יקנה נפש קנין כספו הוא יאכל בו קנינו שקנה קנין אוכל
Quiconque mange fait manger ; quiconque ne mange pas ne fait pas manger.
כל האוכל מאכיל כל שאין אוכל אינו מאכיל
Est-ce vrai ? Voici l’incirconcis et tous les impurs, qui ne mangent pas mais font manger ! — Là, c’est leur bouche qui leur fait mal [l’empêchement leur est personnel].
ולא והרי ערל וכל הטמאים שאינן אוכלין ומאכילין התם פומייהו כאיב להו
Et voici le mamzer, qui ne mange pas et fait manger !
והרי ממזר שאין אוכל ומאכיל
Ravina dit : Il dit « une acquisition qui mange » : une acquisition qui mange fait manger ; celle qui ne mange pas ne fait pas manger.
אמר רבינא קנין אוכל קאמר קנין אוכל מאכיל שאינו אוכל אינו מאכיל
Et Rava dit : selon la Torah, ils mangent effectivement, mais ce sont les Sages qui ont décrété à leur sujet, afin qu’elle se dise : moi, je ne mange pas, mes esclaves ne mangent pas — je suis [comme] une zona pour lui ; et ainsi il en viendra à la renvoyer.
ורבא אמר מדאורייתא מיכל אכלי ורבנן הוא דגזרי בהו כדי שתאמר אני איני אוכלת עבדי אינן אוכלין זונה היא אצלו הלכך אתי לאפוקה
Rav Achi dit : c’est un décret, de peur qu’elle ne les fasse manger après la mort [de son mari].
רב אשי אמר גזירה שמא תאכיל לאחר מיתה
Mais alors, une fille d’Israélite qui a épousé un cohen ne devrait pas non plus faire manger, par décret, de peur qu’elle ne fasse manger après la mort !
אלא מעתה בת ישראל שנשאת לכהן לא תאכיל גזירה שמא תאכיל לאחר מיתה
Mais Rav Achi dit : [il s’agit] d’une veuve fille de cohen, qui en viendrait à raisonner : au début, je mangeais la terouma de la maison de mon père ; j’ai épousé celui-ci, je mangeais la terouma de mon mari ; et maintenant je reviens à ma situation première. Et elle ne sait pas qu’au début elle ne s’était pas rendue ’halala, alors que maintenant elle s’est rendue ’halala.
אלא אמר רב אשי באלמנה כהנת דאתיא לאורויי מעיקרא אכלי בתרומה דבי נשא אינסבי ליה להאי אכלי בתרומה דגבראי והשתא הדרי לי למילתיה קמייתא ולא ידעה דמעיקרא לא שויתה לנפשה חללה השתא שויתה לנפשה חללה
Cela va pour une veuve fille de cohen ; pour une veuve fille d’Israélite, que peut-on dire ? — Pour son veuvage, les Sages n’ont pas fait de distinction.
תינח אלמנה כהנת אלמנה בת ישראל מאי איכא למימר באלמנותה לא פליגי רבנן
Il a été dit : celle qui apporte à son mari [un bien] estimé — elle dit : je prends l’objet ; et lui dit : je donne l’argent — de quel côté est le droit ? Rav Yehouda dit :
איתמר המכנסת שום לבעלה היא אומרת כלי אני נוטלת והוא אומר דמים אני נותן הדין עם מי רב יהודה אמר
Original : Yevamot 66a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.