« Et le pur aspergera l’impur » (Nb 19, 19) — « pur » implique qu’il avait été impur : cela enseigne au sujet du tevoul yom qu’il est apte pour la vache.
(במדבר יט, יט) והזה הטהור על הטמא טהור מכלל שהוא טמא לימד על טבול יום שכשר בפרה
Yevamot 73a יבמות
Structure du débat :Question 3
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
On demanda à Rav Chéchet : l’incirconcis, qu’en est-il pour la dîme ? De même qu’on apprend le Pessa’h de la dîme au sujet du deuil, apprend-on aussi la dîme du Pessa’h au sujet de l’incirconcision ?
בעו מיניה מרב ששת ערל מהו במעשר כי היכי דיליף פסח ממעשר לענין אנינות יליף נמי מעשר מפסח לענין ערלות
Ou peut-être apprend-on le grave du léger, mais n’apprend-on pas le léger du grave ?
או דלמא חמור מקל יליף קל מחמור לא יליף
Il leur dit : vous l’avez appris : la terouma et les prémices — on est passible à leur sujet de mort et du cinquième, et elles sont interdites aux étrangers ;
אמר להו תניתוה התרומה והבכורים חייבים עליהן מיתה וחומש ואסורין לזרים
elles sont la propriété du cohen, elles sont annulées dans cent un, et elles requièrent l’ablution des mains et le coucher du soleil : voilà ce qui s’applique à la terouma et aux prémices, ce qui n’est pas le cas pour la dîme.
והן נכסי כהן ועולין באחד ומאה וטעונין רחיצת ידים והערב שמש הרי אלו בתרומה ובבכורים מה שאין כן במעשר
Et s’il en était ainsi, qu’on enseigne : « l’incirconcis y est interdit », ce qui n’est pas le cas pour la dîme !
ואם איתא ניתני ערל אסור בהן מה שאין כן במעשר
— Il a enseigné et laissé de côté. — Et qu’a-t-il laissé d’autre, pour qu’il ait laissé celui-ci ?
תנא ושייר ומאי שייר דהאי שייר
Il a laissé ceci : car il enseigne à la fin : il y a pour la dîme et les prémices ce qui n’est pas pour la terouma : la dîme et les prémices requièrent d’être apportées au Lieu [choisi], requièrent la confession, sont interdites à l’endeuillé — et Rabbi Chimon le permet —, et sont soumises à l’élimination — et Rabbi Chimon en dispense.
שייר דקא תני סיפא יש במעשר ובבכורים מה שאין כן בתרומה שהמעשר והבכורים טעונין הבאת מקום וטעונין וידוי ואסור לאונן ורבי שמעון מתיר וחייבין בביעור ור"ש פוטר
Alors que « il est interdit d’en éliminer en état d’impureté,
ואילו אסור לבער מהן בטומאה
Original : Yevamot 73a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.