une épine lui a transpercé les testicules, il en est sorti comme un fil de pus, et il a engendré ! — Mais Chmouel a envoyé [dire] à Rav : va et enquête sur ses enfants, d’où ils viennent.
וחרזיה סילוא בביצים ונפק מיניה כחוט דמוגלא ואוליד הא שלח שמואל לקמיה דרב ואמר ליה צא וחזר על בניו מאין הם
Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : celui qui est écrasé par [la main du] Ciel est apte. Rava a dit : c’est pourquoi nous lisons « écrasé », et nous ne lisons pas « l’écrasé ».
אמר רב יהודה אמר שמואל פצוע דכא בידי שמים כשר אמר רבא היינו דקרינן פצוע ולא קרינן הפצוע
Dans une baraïta il a été enseigné : il est dit : « N’entrera pas celui qui est écrasé » (Dt 23, 2), et il est dit : « N’entrera pas le mamzer » (Dt 23, 3) : de même que là, [c’est] par la main de l’homme, de même ici, par la main de l’homme.
במתניתא תנא נאמר (דברים כג, ב) לא יבא פצוע ונאמר (דברים כג, ג) לא יבא ממזר מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם
Rava a dit : « blessé » en tout, « écrasé » en tout, « tranché » en tout. Blessé en tout : que le membre soit blessé, que les testicules soient blessés, ou que les cordons des testicules soient blessés. Écrasé en tout : que le membre soit écrasé, que les testicules soient écrasés, ou que les cordons des testicules soient écrasés. Tranché en tout : que le membre soit tranché, que les testicules soient tranchés, ou que les cordons des testicules soient tranchés.
אמר רבא פצוע בכולן דך בכולן כרות בכולן פצוע בכולן בין שנפצע הגיד בין שנפצעו ביצים בין שנפצעו חוטי ביצים דך בכולן בין שנידך הגיד בין שנידכו ביצים בין שנידכו חוטי ביצים כרות [בכולן] בין שנכרת הגיד בין שנכרתו ביצים בין שנכרתו חוטי ביצים
Un des Sages dit à Rava : d’où [sait-on] que ce « blessé, écrasé » [concerne] cet endroit-là ? Dis : à sa tête ! Il lui dit : de ce qu’on n’y compte pas de générations, déduis-en : à cet endroit-là.
אמר ליה ההוא מרבנן לרבא ממאי דהאי פצוע דכא באותו מקום אימא מראשו אמר ליה מדלא מנה ביה דורות ש"מ באותו מקום
Et dis : de son nez ! — Est-il écrit « de ce qui déverse » ? Il est écrit « tranché de ce qui déverse » : celui qui, du fait de la section, s’écoule [goutte à goutte], et sans la section ne s’écoule pas mais jaillit ; à l’exclusion de celui-là, qui, dans un cas comme dans l’autre, s’écoule.
ואימא מחוטמו מי כתיב בשפוך כרות שפכה כתיב מי שעל ידי כריתה שופך שלא על ידי כריתה אינו שופך אלא מקלח לאפוקי האי דאידי ואידי שופך הוא
Dans une baraïta il a été enseigné : il est dit : « N’entrera pas celui qui a les testicules écrasés », et il est dit : « N’entrera pas le mamzer » : de même que là, [il s’agit de] cet endroit, de même ici, [il s’agit de] cet endroit.
במתניתא תנא נאמר לא יבא פצוע דכא ונאמר לא יבא ממזר מה להלן באותו מקום אף כאן באותו מקום
[Le membre] percé au-dessous de la couronne, [la perforation ressortant] en face au-dessus de la couronne : Rabbi ’Hiya bar Abba pensait le déclarer apte. Rabbi Assi lui dit : ainsi a dit Rabbi Yehochoua ben Lévi : la couronne, aussi peu que ce soit, fait obstacle.
ניקב למטה מעטרה שכנגדו למעלה מעטרה סבר רבי חייא בר אבא לאכשורי א"ל רבי אסי הכי אמר ריב"ל עטרה כל שהיא מעכבת:
« Et s’il reste de la couronne, etc. » Ravina siégeait et se posait la question : l’épaisseur d’un fil dont on a parlé, est-ce sur tout son pourtour ou sur la majeure partie de son pourtour ? Rava de Tosfaa dit à Ravina : l’épaisseur d’un fil sur la majeure partie, et vers le haut.
ואם נשתייר מעטרה כו': יתיב רבינא וקמיבעיא ליה מלא החוט שאמרו על פני כולה או על פני רובה אמר ליה רבא תוספאה לרבינא מלא החוט על פני רובה וכלפי רישא
Rav Houna a dit : [tranché en biseau] comme un calame, il est apte ; comme une gouttière, il est inapte : dans l’un, l’air a prise, et dans l’autre, l’air n’a pas prise. Et Rav ’Hisda a dit : comme une gouttière, il est apte ; comme un calame, il est inapte : l’un gratte, et l’autre ne gratte pas.
א"ר הונא כקולמוס כשרה כמרזב פסולה האי שליט בה אוירא והאי לא שליט בה אוירא ורב חסדא אמר כמרזב כשרה כקולמוס פסולה האי גריד והאי לא גריד
Rava a dit : l’avis de Rav Houna est logique : dans l’un l’air n’a pas prise, et dans l’autre l’air a prise. Quant au grattage, il en est comme du robinet d’un tonneau.
אמר רבא כוותיה דרב הונא מסתברא האי לא שליט בה אוירא והאי שליט בה אוירא אי משום גרידותא מידי דהוה אברזא דחביתא
Ravina dit à Mareimar : ainsi a dit Mar Zoutra au nom de Rav Papa : la halakha est que, comme un calame ou comme une gouttière, il est apte. Toutefois, il s’est posé la question : au-dessous de la couronne ou au-dessus ? — C’est évident : au-dessus de la couronne ; car s’il te venait à l’esprit au-dessous de la couronne, même si le membre est tranché [il serait inapte] ! — Ravina voulait [seulement] mettre Mareimar à l’épreuve.
אמר ליה רבינא למרימר הכי אמר מר זוטרא משמיה דרב פפא הלכתא בין כקולמוס בין כמרזב כשרה מיהו מיבעיא ליה למטה מעטרה או למעלה פשיטא דלמעלה מעטרה דאי ס"ד למטה מעטרה אפילו נכרת הגיד נמי ורבינא לשבושי למרימר הוא דבעי
Il y eut un cas à Mata Me’hassia : Mar bar Rav Achi l’aplanit comme un calame et le déclara apte. Il y eut un cas à Poumbedita : le canal de la semence s’était bouché, et elle sortait par l’endroit des petits [besoins] ; Rav Bivi bar Abayé pensait le déclarer apte. Rav Papi lui dit : parce que vous descendez
ההוא עובדא דהוה במתא מחסיא שפייה מר בר רב אשי כקולמוס ואכשריה ההוא עובדא דהוה בפומבדיתא איסתתים גובתא דשכבת זרע ואפיק במקום קטנים סבר רב ביבי בר אביי לאכשורי אמר רב פפי משום דאתו
Original : Yevamot 75b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.