« Konam [que soit pour moi] ce que je ferai pour ta bouche » : il n’a pas besoin d’annuler [ce vœu].
קונם שאני עושה לפיך אין צריך להפר
Yevamot 93a יבמות
Rabbi Akiva dit : qu’il l’annule, de peur qu’elle ne produise pour lui plus que ce qui lui revient.
ר"ע אומר יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו
Mais il a été dit à ce sujet : Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, a dit : lorsqu’elle dit : « Que mes mains soient consacrées à leur Créateur », car les mains existent déjà.
הא איתמר עלה א"ר הונא בריה דרב יהושע באומרת יקדשו ידי לעושיהם דידים איתנהו בעלמא
Et cela est en désaccord avec Rav Na’hman bar Yits’hak, car Rav Na’hman bar Yits’hak a dit : Rav Houna est comme Rav, Rav comme Rabbi Yannaï, Rabbi Yannaï comme Rabbi ’Hiya, Rabbi ’Hiya comme Rabbi, Rabbi comme Rabbi Meïr, Rabbi Meïr comme Rabbi Eliézer ben Yaakov, et Rabbi Eliézer ben Yaakov comme Rabbi Akiva, qui dit : un homme peut transférer la propriété d’une chose qui n’est pas venue au monde.
ופליגא דרב נחמן בר יצחק דאמר רב נחמן בר יצחק רב הונא כרב ורב כרבי ינאי ורבי ינאי כרבי חייא ור' חייא כרבי ורבי כרבי מאיר ור"מ כרבי אליעזר בן יעקב ור' אליעזר בן יעקב כר' עקיבא דאמר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם
Rav Houna, qu’est-ce ? Car il a été dit : celui qui vend les fruits d’un palmier à son prochain, Rav Houna a dit : tant qu’ils ne sont pas venus au monde, il peut se rétracter ; dès qu’ils sont venus au monde, il ne peut pas se rétracter.
רב הונא מאי היא דאיתמר המוכר פירות דקל לחברו אמר רב הונא עד שלא באו לעולם יכול לחזור בו משבאו לעולם אין יכול לחזור בו
Et Rav Na’hman a dit : même dès qu’ils sont venus au monde, il peut se rétracter. Rav Na’hman a dit : je reconnais que s’il [l’acheteur] s’en est saisi et en a mangé, on ne les lui retire pas.
ור"נ אמר אף משבאו לעולם יכול לחזור בו אמר רב נחמן מודינא דאי שמיט ואכיל לא מפקינן מיניה
Rav : car Rav Houna a dit au nom de Rav : celui qui dit à son prochain : « Ce champ que j’achète, quand je l’aurai acheté, qu’il te soit acquis dès maintenant », [l’autre] l’acquiert.
רב דאמר רב הונא אמר רב האומר לחברו שדה זו שאני לוקח לכשאקחנה קנויה לך מעכשיו קנה
Rabbi Yannaï comme Rabbi ’Hiya : car Rabbi Yannaï avait un métayer qui lui apportait un panier de fruits chaque veille de Chabbat. Un jour, il tarda et ne vint pas ; [Rabbi Yannaï] préleva le maasser pour eux sur les fruits de sa maison. Il vint devant Rabbi ’Hiya.
רבי ינאי כרבי חייא דרבי ינאי הוה ליה אריסא דהוה מייתי ליה כנתא דפירי כל מעלי שבתא ההוא יומא נגה ליה ולא אתא שקל עשר מפירי דביתיה עלייהו אתא לקמיה דרבי חייא
Il lui dit : tu as bien fait, car on a enseigné : « Afin que tu apprennes à craindre l’Éternel ton Dieu tous les jours » (Dt 14, 23) : ce sont les Chabbats et les jours de fête. Pour quelle halakha ? Si l’on dit : pour prélever le maasser et manger, faudrait-il un verset pour permettre le transport [interdit] par les rabbins ?
א"ל שפיר עבדת דתניא (דברים יד, כג) למען תלמד ליראה את ה' אלהיך כל הימים אלו שבתות ויו"ט למאי הלכתא אילימא לעשורי ומיכל איצטריך קרא למישרי טלטול דרבנן
Original : Yevamot 93a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.