La halakha est conforme à Rabbi Yossé ; et Rabbi Yossé reconnaît que s’il a enfreint [la règle] et accompli le service, son service est valide. Rav Yehouda a dit au nom de Rav : La halakha est conforme à Rabbi Yossé ; et Rabbi Yossé reconnaît que si le premier meurt, [le second] retourne à son service.
הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם עבר ועבד עבודתו כשרה אמר רב יהודה אמר רב הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם מת ראשון שחוזר לעבודתו
« Rabbi Yehouda dit : On lui prépare même une autre épouse. » Mais les Sages aussi se préoccupent bien du « de peur que » ! Les Sages te répondront : L’impureté est fréquente, la mort n’est pas fréquente.
ר' יהודה אומר אף אשה אחרת מתקינין לו ורבנן נמי הא חיישי לשמא אמרי לך רבנן טומאה שכיחא מיתה לא שכיחא
« Ils lui dirent : S’il en est ainsi, la chose n’a pas de fin. » Ils ont bien parlé à Rabbi Yehouda ! Et Rabbi Yehouda te répondra : Nous nous préoccupons de la mort d’une [femme], nous ne nous préoccupons pas de la mort de deux. Et les Sages : s’il faut se préoccuper, nous nous préoccupons même de la mort de deux.
אמרו לו א"כ אין לדבר סוף שפיר קא אמרי ליה לרבי יהודה ורבי יהודה אמר לך למיתה דחדא חיישינן למיתה דתרתי לא חיישינן ורבנן אי איכא למיחש אפילו למיתה דתרין חיישינן
Et les Sages, qu’ils se le disent à eux-mêmes [pour le cohen remplaçant] ! Les Sages te répondront : Le grand-prêtre est diligent. S’il est diligent, pourquoi lui prépare-t-on un autre cohen ? Puisque nous lui suscitons un rival, à plus forte raison il redoublera de diligence.
ורבנן נימרו אינהו לנפשייהו אמרי לך רבנן כ"ג זריז הוא אי זריז הוא למה מתקינין כהן אחר כיון דעבדינן ליה צרה כל שכן דמזדרז טפי
Et suffit-il de la lui préparer ? Le Miséricordieux a dit « sa maison », et celle-ci n’est pas sa maison ! [Il s’agit d’un cas] où il l’épouse par consécration. Mais tant qu’il ne l’a pas introduite [sous son toit], elle n’est pas sa maison ! [Il s’agit d’un cas] où il l’introduit. S’il en est ainsi, il a deux maisons, et le Miséricordieux a dit : « Il fera l’expiation pour lui-même et pour sa maison » (Lv 16, 6), et non pour deux maisons !
ומי סגי ליה בתקנתא ביתו אמר רחמנא והך לאו ביתו היא דמקדש לה והא כמה דלא כניס לה לאו ביתו היא דכניס לה א"כ הוה ליה שני בתים ורחמנא אמר (ויקרא טז, ו) וכפר בעדו ובעד ביתו ולא בעד שני בתים
[Il s’agit d’un cas] où il divorce ensuite de celle-ci. S’il divorce d’elle, notre difficulté revient à sa place ! Ce n’est nécessaire que dans le cas où il divorce d’elle sous condition, en lui disant : « Voici ton acte de divorce à condition que tu meures. » Mais peut-être ne mourra-t-elle pas, et il aura deux maisons !
דהדר מגרש לה אי מגרש לה הדרא קושיין לדוכתא לא צריכא דמגרש לה על תנאי דאמר לה הרי זה גיטיך על מנת [שתמותי ודילמא לא מייתא והוה ליה שני בתים
Mais [il s’agit d’un cas] où il lui dit : « Voici ton acte de divorce à condition que tu ne meures pas. » Si elle ne meurt pas, elle est divorcée ; et si elle meurt, l’autre demeure. Mais peut-être ne mourra-t-elle pas, l’acte de divorce de celle-ci sera un acte de divorce, l’autre mourra, et il restera sans maison !
אלא דאמר לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תמותי אי לא מיתה מיגרשא לה ואי מיתה הא קיימא הך ודילמא היא לא מיתה והוה ליה גיטא דהאי גיטא ומייתא חברתה וקם ליה בלא בית
Mais [il s’agit d’un cas] où il dit : « …à condition que l’une de vous meure. » Si celle-ci meurt, celle-là demeure ; si celle-là meurt, celle-ci demeure. Mais peut-être aucune d’elles ne mourra-t-elle, et il aura deux maisons !
אלא דאמר לה על מנת שתמות [אחת מכם] מיתה הא קיימא הך מיתה הך הא קיימא הא ודילמא לא מייתא ולא חדא מינייהו והוה ליה שני בתים
Et de plus, dans un tel cas, est-ce un acte de divorce ? Rava n’a-t-il pas dit : « Voici ton acte de divorce à condition que tu ne boives pas de vin tous les jours de ma vie et de ta vie » – ce n’est pas une rupture.
ועוד כי האי גוונא מי הוי גיטא והאמר רבא הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי יין כל ימי חיי וחייכי אין זה כריתות
Mais [il s’agit d’un cas] où il lui dit : « Voici ton acte de divorce à condition que ta compagne ne meure pas. » Si sa compagne ne meurt pas, elle est divorcée ; et si elle meurt, celle-ci demeure. Mais peut-être sa compagne mourra-t-elle au milieu du service, et il sera révélé
אלא דאמר לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תמות חברתיך אי לא מיתה חברתה מיגרשא ואי מיתה הא הא קיימא הא ודילמא מייתא חברתה בפלגא דעבודה ואיגלי מלתא
Original : Yoma 13a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.