Structure du débat :Michna 1Objection 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
le cresson, le pourpier, les œufs et la roquette. « L’un d’eux sortit aux champs pour cueillir des orot » (2 R 4, 39) : on a enseigné au nom de Rabbi Meïr : c’est la roquette. Rabbi Yo’hanan dit : pourquoi les appelle-t-on orot ? Parce qu’elles éclairent les yeux. Rav Houna dit : la roquette, si l’on peut la manger, qu’on la mange ; sinon, qu’on la passe sur ses yeux. Rav Papa dit : il s’agit de la roquette égyptienne.
והשחלים וחלגלוגות והביצים והגרגיר (מלכים ב ד, לט) ויצא אחד אל השדה ללקט אורות תנא משמיה דר' מאיר זה גרגיר אמר ר' יוחנן למה נקרא שמן אורות שמאירות את העינים אמר רב הונא (המוציא) גרגיר אם יכול לאכלו אוכלו ואם לאו מעבירו על גבי עיניו אמר רב פפא בגרגירא מצרנאה
Rav Guidel dit au nom de Rav : un hôte de passage ne doit pas manger d’œufs ni dormir dans le manteau du maître de maison. Rav, lorsqu’il arrivait à Darchich, faisait proclamer : « Qui veut être [ma femme] pour quelques jours ? » Rav Na’hman, lorsqu’il arrivait à Chekhantsiv, faisait proclamer : « Qui veut être [ma femme] pour quelques jours ? »
אמר רב גידל אמר רב אכסנאי לא יאכל ביצים ולא יישן בטליתו של בעל הבית רב כי מקלע לדרשיש מכריז מאן הויא ליומא רב נחמן כד מקלע לשכנציב מכריז מאן הויא ליומא
Mais n’a-t-on pas enseigné : Rabbi Eliézer ben Yaakov dit : un homme ne doit pas épouser une femme dans une ville, puis aller épouser une femme dans une autre ville, de peur que [leurs enfants] ne s’unissent l’un à l’autre, et qu’ainsi un frère épouse sa sœur (et un père sa fille), et qu’il remplisse le monde entier de bâtards ; et c’est à ce propos qu’il est dit : « Et la terre se remplira de débauche » (Lv 19, 29) ? — Les Sages, on sait qui ils sont.
והתניא ר' אליעזר בן יעקב אומר לא ישא אדם אשה במדינה זו וילך וישא אשה במדינה אחרת שמא יזדווגו זה אצל זה ונמצא אח נושא אחותו (ואב נושא בתו) וממלא כל העולם כולו ממזרות ועל זה נאמר (ויקרא יט, כט) ומלאה הארץ זמה אמרי רבנן קלא אית להו
Mais Rava n’a-t-il pas dit : si on l’a demandée en mariage et qu’elle a consenti, elle doit compter sept jours propres ? — Les Sages les faisaient avertir : ils s’y prenaient d’avance et envoyaient un messager.
והאמר רבא תבעוה להנשא ונתפייסה צריכה לישב שבעה נקיים רבנן אודועי הוו מודעו להו מקדם הוו מקדמי ומשדרי שלוחא
Et si tu veux, dis : ils se contentaient de s’isoler avec elles, car celui qui a du pain dans son panier n’est pas comparable à celui qui n’a pas de pain dans son panier.
ואי בעית אימא יחודי הוו מיחדי להו לפי שאינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו
MICHNA: Les anciens du tribunal le confiaient aux anciens de la prêtrise, qui le faisaient monter à la maison d’Avtinas ; ils l’adjuraient, prenaient congé et s’en allaient. Ils lui disaient : « Mon seigneur le grand prêtre, nous sommes les envoyés du tribunal, et tu es notre envoyé et l’envoyé du tribunal. Nous t’adjurons, par Celui qui a fait résider Son nom dans cette maison, de ne rien changer à tout ce que nous t’avons dit. » Il se détournait et pleurait, et eux se détournaient et pleuraient.
מתני׳ מסרוהו זקני בית דין לזקני כהונה והעלוהו בית אבטינס והשביעוהו ונפטרו והלכו להם ואמרו לו אישי כהן גדול אנו שלוחי בית דין ואתה שלוחנו ושליח בית דין משביעין אנו עליך במי ששכן שמו בבית הזה שלא תשנה דבר מכל מה שאמרנו לך הוא פורש ובוכה והן פורשין ובוכין
S’il était savant, il exposait ; sinon, des disciples des sages exposaient devant lui. S’il était habitué à lire, il lisait ; sinon, on lisait devant lui. Et dans quoi lisait-on devant lui ? Dans Job, dans Esdras et dans les Chroniques. Zekharia ben Kevoutal dit : bien des fois j’ai lu devant lui dans Daniel.
אם (הוא) היה חכם דורש ואם לאו תלמידי חכמים דורשים לפניו ואם רגיל לקרות קורא ואם לאו קורין לפניו ובמה קורין לפניו באיוב ובעזרא ובדברי הימים זכריה בן קבוטל אומר פעמים הרבה קריתי לפניו בדניאל
Original : Yoma 18b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.