Yoma 25a יומא

N’est-ce pas de ceux qui ont gagné au tirage qu’il s’agit ? Rav Houna bar Yehouda dit au nom de Rav Chechet : non, de ceux qui n’ont pas gagné au tirage.

Cela aussi est raisonnable, car si tu pensais qu’il s’agit de ceux qui ont gagné au tirage — « ils ne leur laissaient que le caleçon » ? N’a-t-on pas enseigné : d’où [sait-on] que rien ne doit précéder le caleçon ? L’Écriture dit : « Et des caleçons de lin seront sur sa chair » (Lv 16, 4).

Et l’autre ? Cela n’est pas difficile ; voici ce qu’il enseigne : alors qu’ils ont encore sur eux les vêtements profanes, on leur fait revêtir les caleçons sacrés ; puis on leur ôtait les vêtements profanes et on ne leur laissait que le caleçon.

Rav Chechet dit : d’où le dis-je ? Car il a été enseigné : la chambre de la pierre taillée était comme une grande basilique ; le tirage au sort [se faisait] à l’est, un ancien siégeait à l’ouest, et les prêtres se tenaient en cercle, en forme de colimaçon. Le préposé venait, ôtait la tiare de la tête de l’un d’eux, et l’on savait que c’est par lui que le tirage commençait. Or si tu penses [que c’était] en vêtements profanes, y a-t-il une tiare parmi les vêtements profanes ?

Oui, comme l’a enseigné Rav Yehouda, et d’aucuns disent Rav Chmouel bar Yehouda : un prêtre à qui sa mère a fait une tunique peut accomplir avec elle un service individuel.

Abayé dit : déduis-en que la chambre de la pierre taillée était à moitié en lieu saint et à moitié en lieu profane ; et déduis-en qu’elle avait deux portes, l’une ouverte sur le lieu saint et l’autre ouverte sur le lieu profane. Car si tu pensais qu’elle était entièrement en lieu saint — « un ancien siégeait à l’ouest » ? Le maître n’a-t-il pas dit : il n’est permis de s’asseoir dans le parvis qu’aux rois de la maison de David seulement ?

Et si tu pensais qu’elle était entièrement en lieu profane — « le tirage au sort à l’est » ? Il nous faut : « Dans la maison de Dieu nous marchions dans la foule émue » (Ps 55, 15), et ce n’est pas le cas ! Déduis-en donc qu’elle était à moitié en lieu saint et à moitié en lieu profane.

Et si tu pensais qu’elle avait une seule porte, ouverte sur le lieu saint — « un ancien siégeait à l’ouest » ? N’avons-nous pas appris : les chambres bâties en lieu profane et ouvertes sur le lieu saint, leur intérieur est saint ? Et si tu pensais [qu’elle était] ouverte sur le profane — « le tirage au sort à l’est » ? N’avons-nous pas appris : [les chambres] bâties en lieu saint et ouvertes sur le profane, leur intérieur est profane ? N’en déduit-on donc pas qu’elle avait deux portes, l’une ouverte sur le lieu saint et l’autre ouverte sur le profane ?

MICHNA: Le deuxième tirage au sort : qui égorge, qui asperge, qui retire les cendres de l’autel intérieur, qui retire les cendres du candélabre, et qui monte les membres sur la rampe :

la tête et la patte [arrière droite], les deux pattes avant, la croupe et la [seconde] patte, la poitrine et le cou, les deux flancs, les entrailles, la fleur de farine, les galettes et le vin. Treize prêtres l’emportaient.

Ben Azzaï dit devant Rabbi Akiva au nom de Rabbi Yehochoua : on l’offrait selon l’ordre de sa démarche.

GUEMARA: Ils se posèrent la question : lorsqu’ils tirent au sort, tirent-ils au sort une seule fois pour [tout] le service, ou peut-être tirent-ils au sort pour chaque service ? Viens et entends : « Il y avait là quatre tirages au sort. » Or si tu penses qu’ils tiraient au sort pour chaque service, il y en aurait beaucoup ! Rav Na’hman bar Its’hak dit : voici ce qu’il dit : ils entraient quatre fois pour tirer au sort, et chaque fois il y avait beaucoup de tirages.