Yoma 31b יומא

Mais il y a une coudée de plafond et une coudée de remblai ! — Les portes du Temple, comme elles étaient de marbre, on les faisait [avec un linteau] d’une épaisseur minime. — Mais il y a encore ce minimum ! — Puisque ce n’est pas une coudée, il n’en tient pas compte.

« On étendait un drap de byssus, etc. » Pourquoi de byssus ? Comme l’a dit Rav Kahana [à propos d’un autre cas] : afin qu’il reconnaisse que le service du jour se fait en vêtements de byssus ; ici aussi, afin qu’il reconnaisse que le service du jour se fait en vêtements de byssus.

MICHNA: Il se dévêtait, descendait et s’immergeait, remontait et s’essuyait. On lui apportait les vêtements d’or ; il les revêtait et sanctifiait ses mains et ses pieds. On lui apportait le sacrifice perpétuel ; il pratiquait l’incision, et un autre achevait l’égorgement à sa place ; il recevait le sang et l’aspergeait.

Il entrait pour brûler l’encens du matin, préparer les lampes, et offrir la tête, les membres, les galettes et le vin. L’encens du matin était offert entre le sang et les membres ; celui du soir, entre les membres et les libations.

Si le grand prêtre était âgé ou délicat, on lui faisait chauffer de l’eau chaude que l’on versait dans l’eau froide, afin d’en atténuer le froid.

GUEMARA: Les Sages dirent devant Rav Papa : cela n’est pas conforme à Rabbi Meïr ; car si c’était Rabbi Meïr, puisqu’il dit qu’on fait deux sanctifications pour le revêtement, ici aussi qu’on fasse deux sanctifications pour le revêtement.

Rav Papa leur dit : tant selon les Sages que selon Rabbi Meïr, l’une est pour le dévêtement des vêtements sacrés et l’autre pour le revêtement ; et ici ils divergent sur ceci : « Il ôtera… il se baignera… et il revêtira » (Lv 16, 23-24). Rabbi Meïr pense : [l’Écriture] compare le dévêtement au revêtement : de même que pour le revêtement, il revêt puis sanctifie, de même pour le dévêtement, il se dévêt puis sanctifie.

Et les Sages pensent : [l’Écriture] compare le dévêtement au revêtement : de même que pour le revêtement, il sanctifie alors qu’il est vêtu, de même pour le dévêtement, il sanctifie alors qu’il est [encore] vêtu.

Les Sages dirent à Rav Papa : et peux-tu dire cela ? N’a-t-on pas enseigné : on étendait un drap de byssus entre lui et le peuple ; il se dévêtait, descendait et s’immergeait, remontait et s’essuyait ; on lui apportait les vêtements d’or ; il les revêtait et sanctifiait ses mains et ses pieds. Rabbi Meïr dit : il se dévêtait et sanctifiait ses mains et ses pieds, descendait et s’immergeait, remontait et s’essuyait ; on lui apportait les vêtements d’or ; il les revêtait et sanctifiait ses mains et ses pieds. Il leur dit : si cela a été enseigné, cela a été enseigné.

Passe encore selon Rabbi Meïr : c’est ainsi que tu trouves [les dix sanctifications].