Yoma 32a יומא

dix sanctifications [des mains et des pieds]. Mais selon les Sages, il n’y en a que neuf ! Les Sages te répondront : la dernière sanctification, lorsqu’il ôte les vêtements sacrés et revêt les vêtements profanes, il la fait là-bas [hors du Sanctuaire].

Les Sages ont enseigné : « Aaron entrera dans la Tente d’assignation » (Lv 16, 23). Pourquoi entre-t-il ? Il n’entre que pour sortir la louche et la pelle à braises. Car toute la section a été dite dans l’ordre, sauf ce verset. Quelle en est la raison ?

Rav ’Hisda dit : Nous avons la tradition de cinq immersions et dix sanctifications que le grand-prêtre fait en ce jour ; or, si [les versets étaient] dans leur ordre, on ne trouverait que trois immersions et six sanctifications.

Il a été enseigné : Rabbi Yehouda dit : D’où [tire-t-on] les cinq immersions et dix sanctifications que le grand-prêtre fait en ce jour ? Le verset dit : « Aaron entrera dans la Tente d’assignation, il ôtera les vêtements de lin… il baignera sa chair dans l’eau en un lieu saint, revêtira ses vêtements, sortira et fera » (Lv 16, 23-24). Tu apprends donc que quiconque passe d’un service à un autre requiert une immersion.

Rabbi dit : D’où [tire-t-on] les cinq immersions et dix sanctifications que le grand-prêtre fait en ce jour ? Car il est dit : « Il revêtira une tunique de lin sacrée, des caleçons de lin seront sur sa chair, il se ceindra d’une ceinture de lin et se coiffera d’une tiare de lin ; ce sont des vêtements sacrés, il baignera sa chair dans l’eau et les revêtira » (Lv 16, 4). Tu apprends donc que quiconque passe d’un service à un autre requiert une immersion. Et il dit encore : « ce sont des vêtements sacrés » : tous les vêtements ont été comparés les uns aux autres.

Et il y a cinq services : le sacrifice perpétuel du matin, en vêtements d’or ; le service du jour, en vêtements blancs ; son bélier et le bélier du peuple, en vêtements d’or ; la louche et la pelle, en vêtements blancs ; le sacrifice perpétuel du soir, en vêtements d’or.

Et d’où [sait-on] que chaque immersion requiert deux sanctifications ? Le verset dit : « il ôtera… il baignera » (Lv 16, 23-24), « il baignera… il revêtira » (Lv 16, 4).

Rabbi Éléazar fils de Rabbi Chimon dit : [C’est] un raisonnement a fortiori : si là où une immersion n’est pas requise, une sanctification est requise, là où une immersion est requise, n’est-il pas logique qu’une sanctification soit requise ?

Mais alors, de même que là-bas il y a une seule sanctification, ici aussi une seule sanctification ? Le verset dit : « Aaron entrera dans la Tente d’assignation et ôtera les vêtements de lin qu’il avait revêtus » (Lv 16, 23). Pourquoi le verset dit-il « qu’il avait revêtus » ? Ôte-t-on autre chose que ce qu’on a revêtu ? C’est pour comparer le fait d’ôter au fait de revêtir : de même que revêtir requiert une sanctification, ôter aussi requiert une sanctification.

Rabbi Yehouda dit : D’où [tire-t-on] les cinq immersions et dix sanctifications que le grand-prêtre fait en ce jour ? Le verset dit : « Aaron entrera dans la Tente d’assignation… il baignera sa chair dans l’eau en un lieu saint » (Lv 16, 23-24). Tu apprends donc que quiconque passe d’un service à un autre requiert une immersion. Nous avons trouvé [la règle] des vêtements blancs aux vêtements d’or ; des vêtements d’or aux vêtements blancs, d’où [la tire-t-on] ?