celle de la vache, du poids de dix zouz ; celle du bouc émissaire, du poids de deux séla ; et celle du lépreux, du poids d’un sicle.
של פרה משקל עשרה זוז ושל שעיר המשתלח משקל שני סלעים ושל מצורע משקל שקל
Yoma 42a יומא
Rabbi Yo’hanan dit : Rabbi Chimon ben ’Halafta et les Sages divergent à ce sujet, à propos de la vache : l’un dit du poids de dix [zouz] et l’autre dit du poids d’un sicle. Et ton moyen mnémotechnique : « Que l’on donne beaucoup ou que l’on donne peu. »
אמר ר' יוחנן פליגי בה ר"ש בן חלפתא ורבנן בפרה חד אמר משקל עשרה וחד אמר משקל שקל וסימניך אחד המרבה ואחד הממעיט
Rabbi Yirmeya de Difti dit à Ravina : Ce n’est pas sur la vache qu’ils divergent, mais sur le bouc émissaire qu’ils divergent. Et ce jour-là mourut Rabiya bar Qissi, et l’on y attacha un moyen mnémotechnique : « Rabiya Qissi expie comme le bouc émissaire. »
אמר ליה ר' ירמיה מדיפתי לרבינא לא בפרה פליגי אלא בשעיר המשתלח פליגי וההוא יומא נח נפשיה דרביא בר קיסי ואנחו בה סימנא רביא קיסי מכפר כשעיר המשתלח
Rabbi Its’hak dit : J’ai entendu [une tradition sur] deux abattages, l’un de la vache et l’autre de son taureau [du grand-prêtre] : l’un est valide par un non-cohen et l’autre est invalide par un non-cohen, et je ne sais pas lequel d’entre eux.
אמר ר' יצחק שתי שחיטות שמעתי אחת של פרה ואחת של פרו אחת כשרה בזר ואחת פסולה בזר ולא ידענא הי מינייהו
Il a été dit : L’abattage de la vache et de son taureau : Rav et Chmouel. L’un dit : [par un non-cohen] celui de la vache est invalide, celui de son taureau valide ; et l’autre dit : celui de son taureau est invalide, celui de la vache valide.
איתמר שחיטת פרה ופרו רב ושמואל חד אמר פרה פסולה פרו כשרה וחד אמר פרו פסולה פרה כשרה
Concluons que c’est Rav qui dit que celui de la vache est invalide, car Rabbi Zeïra dit : L’abattage de la vache par un non-cohen est invalide ; et Rav dit à ce propos : « Éléazar » et « statut » sont enseignés à son sujet.
תסתיים דרב הוא דאמר פרה פסולה דאמר ר' זירא שחיטת פרה בזר פסולה ואמר רב עלה אלעזר וחוקה שנינו בה
Et selon Rav, en quoi la vache est-elle différente ? Parce qu’il est écrit « Éléazar » et « statut ». Pour son taureau aussi, il est écrit « Aaron » et « statut » !
ורב מאי שנא פרה דכתיב אלעזר וחוקה פרו נמי הא כתיב אהרן וחוקה
L’abattage n’est pas un service. S’il en est ainsi, pour la vache non plus ! La vache est différente, car elle fait partie des choses consacrées à l’entretien du Temple.
שחיטה לאו עבודה היא אי הכי פרה נמי שאני פרה דקדשי בדק הבית היא
N’est-ce pas a fortiori [qu’elle ne requiert pas de cohen] ? Rav Chicha, fils de Rav Idi, dit : Il en est comme de l’examen des plaies [de lèpre], qui n’est pas un service et qui requiert pourtant un cohen.
ולאו כל דכן הוא אמר רב שישא בריה דרב אידי מידי דהוה אמראות נגעים דלאו עבודה היא ובעיא כהונה
Et selon Chmouel, qui dit que celui de son taureau est invalide, en quoi son taureau est-il différent ? Parce qu’il est écrit « Aaron » et « statut ». Pour la vache aussi, il est écrit « Éléazar » et « statut » ! Là c’est différent, car il est écrit : « On l’abattra devant lui » (Nb 19, 3) : qu’un non-cohen l’abatte et qu’Éléazar regarde.
ולשמואל דאמר פרו פסולה מאי שנא פרו דכתיב אהרן וחוקה פרה נמי הא כתיב אלעזר וחוקה שאני התם דכתיב (במדבר יט, ג) ושחט אותה לפניו שיהא זר שוחט ואלעזר רואה
Et Rav ? [Cela sert à enseigner] qu’il ne doit pas en détourner son attention. Et Chmouel, d’où tire-t-il qu’il ne doit pas détourner son attention ? Il le tire de : « On brûlera la vache sous ses yeux » (Nb 19, 5).
ורב שלא יסיח דעתו ממנה ושמואל שלא יסיח דעתו מנא ליה נפקא ליה (במדבר יט, ה) מושרף את הפרה לעיניו
Et Rav ? L’un [vaut] pour l’abattage et l’autre pour la combustion.
ורב חד בשחיטה וחד בשריפה
Et les deux sont nécessaires : car si le Miséricordieux l’avait écrit pour l’abattage, [j’aurais dit que c’est] parce que c’est le début du service, mais pour la combustion, j’aurais dit que ce n’est pas nécessaire ; et si le Miséricordieux l’avait écrit pour la combustion, [j’aurais dit que c’est] parce que c’est alors que la vache devient apte, mais pour l’abattage, j’aurais dit que ce n’est pas nécessaire.
וצריכא דאי כתב רחמנא בשחיטה משום דתחילת עבודה היא אבל שריפה אימא לא צריכא ואי כתב רחמנא בשריפה משום דהשתא הוא דמתכשרא פרה אבל שחיטה אימא לא צריכא
Pour exclure quoi ? Si tu dis : pour exclure le ramassage de sa cendre et le puisage de l’eau pour la consécration —
למעוטי מאי אילימא למעוטי אסיפת אפרה ומילוי מים לקידוש
Original : Yoma 42a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.