le premier-né et la dîme, qui prennent effet sur une bête atteinte d’un défaut permanent, et ne sortent pas à l’état profane pour être tondus ou travailler. C’est donc qu’il n’enseigne pas la catégorie du sacrifice.
בכור ומעשר דחלין על בעל מום קבוע ואין יוצאין לחולין ליגזז וליעבד אלא שם זבח לא קתני
Et pour Rav Chéchet, plutôt que de l’établir pour le bélier d’Aaron, qu’il l’établisse pour la Pâque, qui repousse le Chabbat et l’impureté, et peut faire l’objet d’un échange puisque c’est un sacrifice individuel ! Il estime qu’on n’égorge pas la Pâque pour un seul individu.
ולרב ששת אדמוקים לה באילו של אהרן לוקמה בפסח דדוחה את השבת ואת הטומאה ועושה תמורה דקרבן יחיד הוא קסבר אין שוחטין הפסח על היחיד
Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, dit à Rava : et le Tanna, pourquoi la Pâque est-elle appelée sacrifice individuel, et pourquoi le sacrifice de fête est-il appelé sacrifice de la collectivité ? Si c’est parce qu’il vient en assemblée, la Pâque aussi vient en assemblée ! Il y a la seconde Pâque, qui ne vient pas en assemblée.
אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרבא ותנא מ"ש פסח דקרי ליה קרבן יחיד ומ"ש חגיגה דקרי לה קרבן ציבור אי משום דאתי בכנופיא פסח נמי אתי בכנופיא איכא פסח שני דלא אתי בכנופיא
Il lui dit : s’il en est ainsi, qu’elle repousse le Chabbat et l’impureté ! Il lui répondit : oui, selon celui qui dit qu’elle repousse. Car on a enseigné dans une baraïta : la seconde Pâque repousse le Chabbat mais ne repousse pas l’impureté. Rabbi Yehouda dit : elle repousse aussi l’impureté. Quelle est la raison du premier Tanna ? Il te dira : c’est à cause de l’impureté que tu as été repoussé, et tu le ferais en état d’impureté ?
אמר ליה אם כן יהא דוחה את השבת ואת הטומאה אמר ליה אין כמאן דאמר דחי דתניא פסח שני דוחה את השבת ואינו דוחה את הטומאה ר' יהודה אומר אף דוחה את הטומאה מ"ט דתנא קמא אמר לך מפני טומאה דחיתו ויעשה בטומאה
Et Rabbi Yehouda te dira : le verset dit : « Selon toute la loi de la Pâque ils la feront » (Nb 9, 12) : même en état d’impureté. La Torah lui a donné une nouvelle occasion de la faire en pureté ; s’il n’en a pas eu le mérite, qu’il la fasse en impureté.
ורבי יהודה אמר לך אמר קרא (במדבר ט, יב) ככל חקת הפסח יעשו אותו ואפילו בטומאה התורה החזירה עליו לעשותו בטהרה לא זכה יעשנו בטומאה
Original : Yoma 51a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.