Il ne porte donc que la faute de l’impureté, qui a été permise, par exception à la règle générale, pour la communauté. Et c’est une difficulté pour Rav Chéchet ! C’est [un désaccord entre] Tannaïm, car il est enseigné dans une baraïta : La plaque frontale, qu’elle soit sur son front ou qu’elle ne soit pas sur son front, fait agréer. Telles sont les paroles de Rabbi Chimon.
הא אינו נושא אלא עון טומאה שהותרה מכללה בציבור וקשיא לרב ששת תנאי היא דתניא ציץ בין שישנו על מצחו בין שאינו על מצחו מרצה דברי רבי שמעון
Rabbi Yehouda dit : Tant qu’elle est sur son front, elle fait agréer ; quand elle n’est plus sur son front, elle ne fait pas agréer. Rabbi Chimon lui dit : Le grand-prêtre à Yom Kippour le prouve, car elle n’est pas sur son front, et elle fait agréer.
ר' יהודה אומר עודהו על מצחו מרצה אין עודהו על מצחו אינו מרצה אמר לו ר"ש כהן גדול ביוה"כ יוכיח שאין עודהו על מצחו ומרצה
Rabbi Yehouda lui dit : Laisse le grand-prêtre à Yom Kippour, car l’impureté lui a été permise pour la communauté. On en déduit que Rabbi Chimon estime que l’impureté est [seulement] repoussée pour la communauté.
אמר לו ר' יהודה הנח לכהן גדול ביוה"כ שטומאה הותרה לו בציבור מכלל דר"ש סבר טומאה דחויה היא בציבור
Abayé a dit : Quand la plaque frontale est brisée, tout le monde s’accorde à dire qu’elle ne fait pas agréer. Ils ne sont en désaccord que lorsqu’elle est suspendue à une cheville. Rabbi Yehouda estime : « sur le front… et il portera » (Ex 28, 38).
אמר אביי בנשבר הציץ דכ"ע לא פליגי דלא מרצה כי פליגי דתלי בסיכתא רבי יהודה סבר (שמות כח, לח) על מצח ונשא
Et Rabbi Chimon estime : « constamment, pour être agréés devant l’Éternel » (Ex 28, 38). Que signifie « constamment » ? Si l’on dit : constamment sur son front, cela se trouve-t-il ? N’a-t-il pas besoin d’aller aux toilettes, n’a-t-il pas besoin de dormir ? Mais plutôt : elle fait constamment agréer.
ורבי שמעון סבר (שמות כח, לח) תמיד לרצון לפני ה' מאי תמיד אילימא תמיד על מצחו מי משכחת לה מי לא בעי מיעל לבית הכסא ומי לא בעי מינם אלא תמיד מרצה הוא
Et pour Rabbi Yehouda aussi, il est bien écrit « constamment » ! Ce « constamment » [signifie] qu’il ne doit pas en détourner son attention, comme [l’enseignement] de Rabba bar Rav Houna, car Rabba bar Rav Houna a dit : Un homme doit toucher ses tefilin à tout moment, par un raisonnement a fortiori à partir de la plaque frontale.
ולרבי יהודה נמי הא כתיב תמיד ההוא תמיד שלא יסיח דעתו ממנו כדרבה בר רב הונא דאמר רבה בר רב הונא חייב אדם למשמש בתפיליו בכל שעה ושעה ק"ו מציץ
Original : Yoma 7b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.