Or pour la vache on le rend impur, car nous avons appris : On rendait impur le cohen qui brûlait la vache et on l’immergeait, pour réfuter l’opinion des Sadducéens qui disaient qu’elle devait être faite par ceux dont le soleil s’était couché. On en déduit que l’impureté ne la disqualifie pas !
והא פרה דטמויי מטמינן ליה דתנן מטמאין היו הכהן השורף את הפרה ומטבילין אותו להוציא מלבן של צדוקין שהיו אומרים במעורבי שמש היתה נעשית ש"מ לא פסלה בה (מחשבת) טומאה
La vache est différente, puisque celui qui s’est immergé le jour même ne la disqualifie pas. S’il en est ainsi, pourquoi faut-il qu’il se sanctifie ? [Nous exigeons] à la manière du service.
שאני פרה הואיל דטבול יום לא פסיל בה אי הכי למה לי דמקדש כעין עבודה [בעינן]
Ils demandèrent : Peut-on se sanctifier les mains [et les pieds] dans la cuve ? Le Miséricordieux a dit « à partir d’elle » (Ex 30, 19), et non en elle ; ou bien même en elle ?
איבעיא להו מהו לקדש ידיו [ורגליו] בכיור (שמות ל, יט) ממנו אמר רחמנא ולא בתוכו או דלמא אפילו בתוכו
Rav Na’hman bar Its’hak dit : Viens entendre : « Ou s’il s’est immergé dans l’eau d’une grotte et a accompli le service, son service est invalide. » Donc dans l’eau de la cuve, semblable à l’eau de la grotte, et qu’il a accompli le service, son service est valide.
אמר רב נחמן בר יצחק תא שמע או שטבל במי מערה ועבד עבודתו פסולה הא מי כיור דומיא דמי מערה ועבד עבודתו כשרה
Rabbi ’Hiya bar Yossef dit : L’eau de la cuve est disqualifiée, pour ce qui permet [la consommation : le sang], comme ce qui permet ; pour les membres, comme les membres.
אמר רבי חייא בר יוסף מי כיור נפסלין למתירין כמתירין לאברים כאברים
Rav ’Hisda dit : Même pour ce qui permet, elle n’est disqualifiée qu’à l’aube, comme les membres. Et Rabbi Yo’hanan dit : La cuve, une fois qu’on l’a immergée, on ne la remonte plus.
רב חסדא אמר אף למתירין אין נפסלין אלא בעמוד השחר כאברין ורבי יוחנן אמר כיור כיון ששקעו שוב אין מעלהו
Faut-il dire que [l’eau] n’est pas apte non plus pour le service de la nuit ? Or Rabbi Assi a dit au nom de Rabbi Yo’hanan au nom d’Ilfa : Une cuve qu’on n’a pas immergée la veille au soir, on s’y sanctifie pour le service de la nuit, et le lendemain on ne s’y sanctifie pas !
למימרא דלעבודת לילה נמי לא חזי והאמר רבי אסי אמר רבי יוחנן משמיה דאילפא כיור שלא שקעו מבערב מקדש ממנו לעבודת לילה ולמחר אינו מקדש
Original : Zevachim 21a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.