Zeva’him 38b זבחים

Avec voyelles

Talmud de Babylone · Kodachim – Choses saintes · feuillet 38b · 15 segments

Structure du débat :Baraïta 1Question 1 Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.

N’est-ce pas sur la moitié de l’autel, comme les gens disent « le midi (tihara) du jour » ? Rava bar Chila a dit : Non, sur sa partie dégagée, comme il est écrit : « Et comme l’essence même du ciel pour la pureté » (Ex 24, 10).

מאי לאו אפלגיה דמזבח כדאמרי אינשי טהר טיהרא דיומא אמר רבא בר שילא לא אגילוייה דכתיב (שמות כד, י) וכעצם השמים לטוהר

Mais il y a les restes ! — Les restes ne sont pas indispensables.

והאיכא שירים שירים לא מעכבי

Mais il y a les restes [du sang des sacrifices] intérieurs, à propos desquels certains disent qu’ils sont indispensables ! — Nous parlons d’un seul lieu.

והאיכא שירים הפנימים דאיכא דמ"ד מעכבי בחד מקום קאמרינן:

Il a été enseigné : « Rabbi Eliézer ben Yaakov dit : Beit Chammaï disent : les deux aspersions du sacrifice expiatoire et l’unique de tous les [autres] sacrifices permettent et rendent pigoul.

תניא רבי אליעזר בן יעקב אומר בית שמאי אומרים שתי מתנות שבחטאת ואחת שבכל הזבחים מתירות ומפגלות

Beit Hillel disent : l’unique du sacrifice expiatoire et l’unique de tous les [autres] sacrifices permet et rend pigoul. »

בית הלל אומרים אחת שבחטאת ואחת שבכל הזבחים מתרת ומפגלת

Rav Ochaya objecta : S’il en est ainsi, qu’on l’enseigne parmi les cas d’indulgence de Beit Chammaï et de rigueur de Beit Hillel !

מתקיף לה רב אושעיא אם כן ליתנייה גבי קולי בית שמאי וחומרי בית הלל

Rava lui dit : Lorsque la question a été posée, elle l’a été dans le sens de la permission, où Beit Chammaï sont du côté de la rigueur.

אמר ליה רבא כי איתשיל להתירא איתשיל דהוו להו בית שמאי לחומרא:

Rabbi Yo’hanan a dit : Les trois [dernières] aspersions des sacrifices expiatoires ne se font pas la nuit, se font après la mort [du propriétaire], et celui qui en offre au-dehors est passible.

אמר רבי יוחנן שלש מתנות שבחטאות אינן באות בלילה ובאות לאחר מיתה והמעלה מהן בחוץ חייב

Rav Papa a dit : Il en est [sous certains aspects] comme son début, et il en est comme sa fin.

אמר רב פפא יש מהן כתחלתו ויש מהן כסופו

Au-dehors, la nuit, les non-cohanim, l’ustensile du service, la corne, le doigt, le lavage [des vêtements] et les restes : comme leur début.

חוץ ולילה זרות וכלי שרת קרן ואצבע כיבוס ושירים כתחלתן

La mort, elles ne permettent pas, elles ne rendent pas pigoul et elles n’entrent pas à l’intérieur : comme leur fin.

מיתה לא שריא ולא מפגלא ולא עיילא לגואי כסופן

Rav Papa a dit : D’où est-ce que je le tiens ? De ce que nous avons appris : « S’il a giclé du cou sur le vêtement, il ne requiert pas de lavage ; de la corne ou du soubassement, il ne requiert pas de lavage. » Il en ressort que [s’il a giclé] de ce qui est apte [à être mis] sur la corne, il requiert un lavage.

אמר רב פפא מנא אמינא לה דתנן ניתז מן הצואר על הבגד אינו טעון כיבוס מן הקרן ומן היסוד אינו טעון כיבוס הא מן הראוי לקרן טעון כיבוס

Et selon ton raisonnement, « du soubassement, il ne requiert pas de lavage » : il en ressort que de ce qui est apte au soubassement, il requiert un lavage ? Mais il est écrit : « qui sera aspergé » (Lv 6, 20), à l’exclusion de celui qui a déjà été aspergé !

וליטעמיך מן היסוד אינו טעון כיבוס הא מן הראוי ליסוד טעון כיבוס (ויקרא ו, כ) אשר יזה כתיב פרט לזה שכבר הוזה

De qui est-ce ? C’est Rabbi Ne’hémia, car nous avons appris : « Rabbi Ne’hémia dit : Les restes du sang qu’on a offerts au-dehors, on est passible. »

הא מני רבי נחמיה דתנן רבי נחמיה אומר שירי הדם שהקריבן בחוץ חייב

Admettons que tu l’aies entendu de Rabbi Ne’hémia à propos de l’offrande [au-dehors], comme pour les membres et les graisses ; à propos du lavage, l’as-tu entendu de lui ? — Oui.

אימר דשמעת ליה לר' נחמיה לענין העלאה מידי דהוי אאיברים ופדרים לענין כיבוס מי שמעת ליה אין

Original : Zevachim 38b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.

Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.