« Il le couvre toute la journée » (Dt 33, 12). C’est pourquoi Benjamin le juste a eu le mérite de devenir l’hôte du Saint, béni soit-Il, ainsi qu’il est dit : « et entre ses épaules Il réside » (Dt 33, 12).
(דברים לג, יב) חופף עליו כל היום לפיכך זכה בנימין הצדיק ונעשה אושפיזכן להקב"ה שנאמר (דברים לג, יב) ובין כתפיו שכן
On objecte : L’holocauste d’oiseau, comment était-il fait ? Il pinçait sa tête face à la nuque, la détachait et exprimait son sang sur la paroi de l’autel.
מיתיבי עולת העוף כיצד היתה נעשית היה מולק את ראשה ממול עורפה ומבדיל וממצה דמה על קיר המזבח
Et si tu dis qu’elle n’avait pas de base, c’est dans le vide qu’il le fait ! Rav Na’hman bar Yits’hak a dit : Dis qu’ainsi ont-ils stipulé : l’espace aérien est à Benjamin, le sol à Juda.
ואי אמרת לא היה לה יסוד באוירא בעלמא הוא דקא עביד אמר רב נחמן בר יצחק אימר כך התנו אוירא דבנימין קרקע דיהודה
Que signifie « elle n’avait pas de base » ? Rav dit : dans la construction ; Lévi dit : pour les sangs. Rav traduit [« dans sa portion »] : dans son héritage sera bâti l’autel ; Lévi traduit : dans son héritage sera bâti le Sanctuaire – un lieu consacré pour les sangs.
מאי לא הוה לה יסוד רב אמר בבנין לוי אמר בדמים רב מתרגם באחסנתיה יתבני מדבחא לוי מתרגם באחסנתיה יתבני מקדשא מקום מקודש לדמים
Viens [et] écoute : La base s’étendait le long de tout le nord et le long de tout l’ouest, et empiétait d’une coudée au sud et d’une coudée à l’est. Que signifie « empiétait » ? Pour les sangs aussi.
תא שמע היסוד היה מהלך על פני כל הצפון ועל פני כל המערב אוכל בדרום אמה אחת ובמזרח אמה אחת מאי אוכל נמי בדמים
Viens [et] écoute : Il se trouve [que l’autel] dépasse d’une coudée pour la base et d’une coudée pour la galerie ! Dis : face à une coudée de base et sur une coudée de galerie.
ת"ש נמצא פורח אמה על יסוד ואמה על סובב אימא כנגד אמה יסוד ועל אמה סובב:
Viens [et] écoute, car Lévi a enseigné : Comment construit-on l’autel ? On apporte un cadre de trente-deux sur trente-deux [coudées], d’une hauteur d’une coudée ; on apporte des cailloux bruts, grands et petits ; on apporte de la chaux, du verre pilé et de la poix, on délaye et on verse ; et c’est là l’emplacement de la base.
תא שמע דתני לוי כיצד בונין את המזבח מביאין מלבן שהוא שלשים ושתים על שלשים ושתים וגובהו אמה ומביא חלוקי אבנים מפולמות בין גדולות בין קטנות ומביא סיד וקוניא וזפת וממחה ושופך וזה הוא מקום יסוד
Puis on apporte un cadre de trente coudées sur trente coudées, d’une hauteur de cinq coudées, et on apporte des cailloux bruts, etc. ; puis on apporte un cadre de vingt-huit sur vingt-huit coudées, d’une hauteur de trois coudées, et on apporte des cailloux, etc. ; et c’est l’emplacement du bûcher.
וחוזר ומביא מלבן שהוא שלשים אמה על שלשים אמה וגובהו חמש אמות ומביא חלוקי אבנים כו' וחוזר ומביא מלבן שהוא כ"ח על כ"ח אמות וגובהו ג' אמות ומביא חלוקי כו' והוא מקום המערכה
Puis on apporte un cadre d’une coudée sur une coudée, on apporte des cailloux bruts, grands et petits, on apporte de la poix et du verre pilé, on délaye et on verse ; et c’est la corne ; et de même pour chaque corne.
וחוזר ומביא מלבן שהוא אמה על אמה ומביא חלוקי אבנים מפולמות בין גדולות בין קטנות ומביא זפת וקוניא וממחה ושופך וזהו קרן וכן לכל קרן וקרן
Original : Zevachim 54a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.