pour ceux qui sont desséchés. D’où tire-t-on ces choses ?
בשרירי מנא הני מילי
Zeva’him 86b זבחים
Structure du débat :Question 1Objection 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rav dit : Un verset dit : « toute la nuit […] et il fera fumer » (Lv 6, 2), et un verset dit : « toute la nuit […] et il prélèvera » (Lv 6, 2-3).
אמר רב כתוב אחד אומר (ויקרא ו, ב) כל הלילה והקטיר וכתוב אחד אומר (ויקרא ו, ב) כל הלילה והרים
Partage-la : la moitié pour la combustion et la moitié pour le prélèvement.
חלקיהו חציו להקטרה וחציו להרמה
Rav Kahana objecta : Chaque jour, on fait le prélèvement [des cendres] de l’autel au chant du coq, ou un peu avant ou un peu après ; à Yom Kippour, à minuit ; aux fêtes de pèlerinage, dès la première veille. Or, si tu penses que [le délai de] minuit est de la Torah, comment l’avance-t-on ? (Et comment le retarde-t-on ?
מתיב רב כהנא בכל יום תורם את המזבח מקרות הגבר או סמוך לו מלפניו [או] מאחריו ביום הכיפורים בחצות ברגלים באשמורת הראשונה ואי סלקא דעתך מחצות דאורייתא היכי מקדמינן (והיכי מאחרינן
Mais) Rabbi Yo’hanan dit : Du fait qu’il est dit « toute la nuit », ne sais-je pas que c’est jusqu’au matin ? Pourquoi l’Écriture dit-elle « jusqu’au matin » ? Donne un matin au matin de la nuit.
אלא) אמר רבי יוחנן ממשמע שנאמר כל הלילה איני יודע שעד הבקר מה תלמוד לומר עד בקר תן בקר לבקרו של לילה
C’est pourquoi, chaque jour, le chant du coq suffit ; à Yom Kippour, à cause de la faiblesse du grand prêtre, à minuit ; aux fêtes de pèlerinage, où les sacrifices sont nombreux et où les Israélites viennent tôt, dès la première veille, comme l’enseigne la fin : le chant du coq n’était pas encore arrivé que la cour était [déjà] remplie d’Israélites.
הלכך כל יומא מקרות הגבר סגי ביום הכיפורים משום חולשא דכהן גדול מחצות ברגלים דנפישי קרבנות דקדמי אתו ישראל מאשמורת הראשונה כדקתני סיפא לא היתה קריית הגבר מגעת עד שהיתה עזרה מלאה מישראל
Il a été dit : S’ils se sont détachés avant minuit et qu’on les a remis après minuit, Rabba dit :
איתמר פירשו קודם חצות והחזירן אחר חצות רבה אמר
Original : Zevachim 86b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.