N’est-ce pas [ceux] de la fête ? — Non, [ceux] des offrandes volontaires : les taureaux précèdent les béliers parce qu’ils ont davantage de libations ; et de même les béliers [précèdent] les agneaux ; les agneaux [précèdent] les boucs, parce qu’ils ont en plus la queue grasse.
מאי לאו דחג לא לנדבה פרים קודמין לאילים שכן נתרבו בנסכים וכן אילים לכבשים כבשים לשעירים שכן נתרבו באליה
Viens entendre : Le taureau du cohen oint précède le taureau de l’erreur de la communauté ; le taureau de l’erreur de la communauté précède le taureau de l’idolâtrie ;
ת"ש פר כהן משיח קודם לפר העלם דבר של צבור פר העלם דבר של צבור קודם לפר עבודת כוכבים
le taureau de l’idolâtrie précède les boucs de l’idolâtrie, bien que le taureau de l’idolâtrie soit un holocauste et les boucs de l’idolâtrie un ’hatat.
פר עבודת כוכבים קודם לשעירי עבודת כוכבים דאע"ג דפר עבודת כוכבים עולה ושעירי עבודת כוכבים חטאת
Pour une seule espèce, au moins, nous ne disons pas que le ’hatat précède ; quand nous le disons, c’est pour deux espèces, [et ici] nous avons trouvé un holocauste qui précède un ’hatat !
בחד מינא מיהא לא קאמרינן דחטאת קדמה כי קאמרינן בתרי מיני אשכחן עולה דקדמה לחטאת
En Occident, on a dit au nom de Rava bar Mari : Le ’hatat de l’idolâtrie manque d’un aleph : « pour ’hatat » (Nb 15, 24) est écrit [sans aleph]. Ravina dit : « Selon la règle » est écrit à leur sujet.
אמרי במערבא משמיה דרבא בר מרי חטאת עבודת כוכבים חסר א' (במדבר טו, כד) לחטת כתיב רבינא אמר כמשפט כתיב בהו
On leur a demandé : Le ’hatat d’oiseau, l’holocauste de bétail et la dîme, lequel d’entre eux précède ? Que le ’hatat d’oiseau précède ? Il y a la dîme qui le précède. Que la dîme précède ? Il y a l’holocauste de bétail qui la précède. Que l’holocauste de bétail précède ? Il y a le ’hatat d’oiseau qui le précède.
איבעיא להו חטאת העוף ועולת בהמה ומעשר איזו מהן קודם תיקדום חטאת העוף איכא מעשר דקדים לה ליקדים מעשר איכא עולת בהמה דקדמה ליה תיקדום עולת בהמה איכא חטאת העוף דקדמה לה
Ici, on l’a interprété ainsi : l’espèce du sacrifice [animal] l’emporte. En Occident, on dit : l’holocauste de bétail est entré dans le ’hatat d’oiseau et l’a élevé au-dessus de la dîme.
הכא תרגימו מין זבח עדיף במערבא אמרי עיילא בה עולת בהמה בחטאת העוף ואגבהתה ממעשר:
Tous les acham de la Torah viennent âgés de deux ans et viennent [pour une valeur] en argent de [deux] sicles, sauf le acham du naziréen et le acham du lépreux, qui viennent dans leur première année et ne viennent pas [pour une valeur] en argent de sicles.
כל האשמות שבתורה באין בני שתים ובאין בכסף שקלים חוץ מאשם נזיר ואשם מצורע שהן באין בני שנתן ואין באין בכסף שקלים
De même qu’ils se précèdent dans leur offrande, ils se précèdent dans leur consommation. Des chelamim d’hier et des chelamim d’aujourd’hui : ceux d’hier précèdent ceux d’aujourd’hui. Des chelamim d’hier, et un ’hatat et un acham d’aujourd’hui : les chelamim d’hier précèdent ; ce sont les paroles de Rabbi Meïr. Et les Sages disent : le ’hatat précède, parce qu’il est de sainteté majeure.
כשם שקודמין בהקרבתן קודמין באכילתן שלמים של אמש ושלמים של יום של אמש קודמין לשל יום שלמים של אמש חטאת ואשם של היום שלמים של אמש קודמין דברי ר"מ וחכ"א חטאת קודמת מפני שהיא קדשי קדשים
Et pour tous, les cohanim ont le droit de varier leur consommation : de les manger rôtis, bouillis ou cuits, d’y mettre des épices profanes ou des épices de terouma ; ce sont les paroles de Rabbi Chimon. Rabbi Meïr dit : Il n’y mettra pas d’épices de terouma, afin de ne pas amener la terouma à être disqualifiée.
וכולן הכהנים רשאין לשנות באכילתן לאכלן צלוין ושלוקין ומבושלין לתת לתוכו תבלי חולין ותבלי תרומה דברי ר"ש ר"מ אומר לא יתן לתוכו תבלי תרומה שלא יביא התרומה לידי פסול:
GUEMARA: On leur a demandé : Ce qui est fréquent et ce qui est plus saint, lequel précède ? Ce qui est fréquent précède-t-il parce qu’il est fréquent, ou peut-être ce qui est plus saint précède-t-il parce qu’il est saint ? Viens entendre : Les sacrifices perpétuels précèdent les sacrifices additionnels,
גמ׳ איבעיא להו תדיר ומקודש איזה מהם קודם תדיר קודם משום דתדיר או דלמא מקודש קדים דקדיש תא שמע תמידין קודמין למוספין
Original : Zevachim 90b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.