mais non une braise de bois ? Or, si tu pensais qu’il est de l’avis de Rabbi Chimon, même une braise de bois aussi !
אבל לא גחלת של עץ ואי ס"ד כר"ש ס"ל אפילו גחלת של עץ נמי
Zeva’him 92a זבחים
Structure du débat :Michna 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Pour une chose qu’on n’a pas l’intention [de faire], il est de l’avis de Rabbi Chimon ; pour un travail qui n’est pas nécessaire pour lui-même, il est de l’avis de Rabbi Yehouda.
בדבר שאין מתכוין סבר לה כר"ש במלאכה שאינה צריכה לגופה סבר לה כרבי יהודה
Rav Houna dit : Des libations qui sont devenues impures, on leur fait un bûcher à part et on les brûle, car il est dit : « dans le sanctuaire, au feu elle sera brûlée » (Lv 6, 23). Il a été enseigné ainsi aussi : Le sang, l’huile, les offrandes de farine et les libations qui sont devenus impurs, on leur fait un bûcher à part et on les brûle.
אמר רב הונא נסכים שנטמאו עושה להן מערכה בפני עצמן ושורפן משום שנאמר (ויקרא ו, כג) בקודש באש תשרף תניא נמי הכי הדם והשמן והמנחות והנסכים שנטמאו עושה להן מערכה בפני עצמן ושורפן
Chmouel dit à Rav ’Hana de Bagdad : Amène-moi un groupe de dix et je te dirai devant eux : Des libations qui sont devenues impures, on leur fait un bûcher à part et on les brûle.
א"ל שמואל לרב חנא בגדתאה אייתי לי בי עשרה ואימא לך קמייהו נסכים שנטמאו עושה להן מערכה בפני עצמן ושורפן:
Nous reviendrons à toi, [chapitre] « Tout ce qui est fréquent ».
הדרן עלך כל התדיר
MICHNA: Le sang d’un ’hatat qui a giclé sur un vêtement, celui-ci doit être lavé ; bien que l’Écriture ne parle que de ceux qui sont mangés, car il est dit : « Dans un lieu saint il sera mangé » (Lv 6, 19), aussi bien ceux qui sont mangés que ceux [dont le sang est porté] à l’intérieur requièrent le lavage, car il est dit : « la loi du ’hatat » (Lv 6, 18) : une loi unique pour tous les ’hatat.
מתני׳ דם חטאת שנתז על הבגד הרי זה טעון כיבוס אע"פ שאין הכתוב מדבר אלא בנאכלות שנאמר (ויקרא ו, יט) במקום קדוש תאכל אחד הנאכלות ואחד הפנימיות טעונות כיבוס שנאמר תורת החטאת תורה אחת לכל החטאות
Un ’hatat disqualifié, son sang ne requiert pas de lavage, qu’il y ait eu un moment d’aptitude ou qu’il n’y en ait pas eu. Quel est celui qui a eu un moment d’aptitude ? Celui qui a passé la nuit, qui est devenu impur ou qui est sorti. Et quel est celui qui n’a pas eu de moment d’aptitude ? Celui qui a été égorgé [avec l’intention] hors de son temps ou hors de son lieu, et celui dont des inaptes ont recueilli (et aspergé) le sang.
חטאת פסולה אין דמה טעון כיבוס בין שהיתה לה שעת הכושר ובין שלא היתה לה שעת הכושר איזו היא שהיתה לה שעת הכושר שלנה ושנטמאה ושיצאת ואיזו היא שלא היתה לה שעת הכושר שנשחטה חוץ לזמנה וחוץ למקומה ושקיבלו פסולין (וזרקו) את דמה:
GUEMARA: Le sang d’un ’hatat, etc. Et si c’est « une loi unique pour tous les ’hatat », même le ’hatat d’oiseau aussi ! Pourquoi donc a-t-il été enseigné : Pourrait-on [penser] que le sang du ’hatat d’oiseau requiert un lavage ? L’Écriture dit : « voici » (Lv 6, 18).
גמ׳ דם חטאת (שמתה) כו' ואי תורה אחת לכל חטאות אפילו חטאת העוף נמי אלמה תניא יכול תהא דם חטאת העוף טעון כיבוס ת"ל (ויקרא ו, יח) זאת
Rech Lakich dit au nom de Bar Kappara : Le verset dit : « il sera égorgé » (Lv 6, 18) : l’Écriture parle de ceux qui sont égorgés.
אמר ר"ל משום בר קפרא אמר קרא (ויקרא ו, יח) תשחט בנשחטות הכתוב מדבר
Et dis : l’Écriture parle de ceux qui sont mangés, comme il est écrit : « Dans un lieu saint il sera mangé », mais pas de ceux de l’intérieur ! — Le Miséricordieux les a inclus par « la loi ».
ואימא בנאכלות הכתוב מדבר כדכתיב במקום קדוש תאכל אבל פנימיות לא רבי רחמנא תורת
S’il en est ainsi, même le ’hatat d’oiseau aussi ! — Le Miséricordieux l’a exclu par « voici ».
אי הכי אפילו חטאת העוף נמי מיעט רחמנא זאת
Et qu’as-tu vu [pour inclure l’un et exclure l’autre] ? — Il est logique que ce soit le ’hatat [de bétail] de l’intérieur qu’il fallait inclure, car il est [comme lui] du bétail, [avec] l’égorgement au nord, le recueil dans un ustensile,
ומה ראית מסתברא דחטאת [בהמה] פנימיות ה"ל לרבויי שכן בהמה שחיטת צפון וקבלת כלי
Original : Zevachim 92a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.