Structure du débat :Michna 1Baraïta 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rami bar ’Hama demanda à Rav ’Hisda : [Si le sang] a giclé sur un vêtement impur, qu’en est-il ? Rav Houna fils de Rav Yehochoua dit : Du fait qu’il lui pose cette question, déduis-en : s’il a eu un moment d’aptitude et a été disqualifié, son sang ne requiert pas de lavage.
בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא ניתז על בגד טמא מהו אמר רב הונא בריה דרב יהושע מדקמיבעיא ליה הכי ש"מ היתה לה שעת הכושר ונפסלה אין דמה טעון כיבוס
Cela vaut-il [lorsque c’est] l’un après l’autre, mais simultanément non ; ou peut-être n’y a-t-il pas de différence ? Il lui dit : C’est la controverse de Rabbi Éléazar et des Sages, selon Rabba, et selon l’explication qu’en donne Abayé.
ה"מ בזה אחר זה אבל בבת אחת לא או דלמא לא שנא א"ל פלוגתא דר"א ורבנן אליבא דרבה וכדקא מתריץ אביי
Et Rabba a dit : Rabbi Éléazar l’a dit selon la méthode de Rabbi Akiva, son maître, qui dit : faire passer un ustensile au-dessus d’un lieu impur, c’est comme s’il y était posé.
ואמר רבה ר"א בשיטת ר"ע רבו אמרה דאמר העברת כלי על גבי מקום טמא כמונח דמי
Car nous avons appris : S’il se tenait à l’extérieur d’un four, qu’il y avait un reptile dans le four, et qu’il a tendu la main par la fenêtre, pris la cruche et l’a fait passer au-dessus de l’ouverture du four, Rabbi Akiva déclare impur et les Sages déclarent pur. Et ils divergent en ceci : Rabbi Akiva pense que c’est comme si elle y était posée, et les Sages pensent que ce n’est pas comme si elle y était posée.
דתנן היה עומד חוץ לתנור ושרץ בתנור והושיט ידו לחלון ונטל את הלגין והעבירו ע"פ תנור ר"ע מטמא וחכמים מטהרין ובהא פליגי דר' עקיבא סבר כמונח דמי ורבנן סברי לאו כמונח דמי
Abayé lui objecta : Rabbi Akiva admet, pour une aspersion qu’on a fait passer au-dessus d’un ustensile de terre impur [ou] au-dessus d’une couche ou d’un siège impurs, qu’elle est pure ; car il n’y a rien qui rende impur au-dessus comme en dessous, si ce n’est le volume d’une olive de cadavre et toutes les autres choses qui rendent impur par recouvrement — pour inclure la pierre atteinte de lèpre.
ואיתיביה אביי מודה רבי עקיבא בהזאה שהעבירה על כלי חרס טמא על גבי משכב ומושב טמא שהיא טהורה שאין לך דבר שמטמא למעלה כלמטה אלא כזית מן המת ושאר כל המאהילין לאיתויי אבן המנוגעת
Mais Abayé dit : Selon tous, ce n’est pas comme si elle y était posée ; et ici, ils divergent en ceci : Rabbi Akiva pense que nous décrétons, de peur qu’il ne la pose, et les Sages pensent que nous ne décrétons pas. Et Rabbi Akiva admet pour l’aspersion : une fois sortie, elle est sortie.
אלא אמר אביי דכ"ע לאו כמונח דמי והכא בהא קמיפלגי דרבי עקיבא סבר גזרינן שמא ינוח ורבנן סברי לא גזרינן ומודה רבי עקיבא בהזאה כיון דנפק נפק
Et Rabbi Éléazar et les Sages, sur quoi divergent-ils ? Abayé dit : Ils divergent sur [la question de savoir si] l’on déduit une impureté antérieure d’une impureté [survenue] au même moment.
ורבי אלעזר ורבנן במאי קמיפלגי אמר אביי בדנין טומאה קדומה מטומאה שבאותה שעה קמיפלגי
Et ici, ils divergent en ceci : Rabbi Éléazar pense que l’aspersion nécessite une quantité minimale et que [les gouttes] s’additionnent pour [former] les aspersions ; et les Sages pensent que l’aspersion ne nécessite pas de quantité minimale.
והכא בהא קמיפלגי דר"א סבר הזאה צריכה שיעור ומצטרפין להזאות ורבנן סברי הזאה אין צריכה שיעור:
Un ’hatat disqualifié, etc. Nos maîtres ont enseigné : « De son sang » (Lv 6, 20) : du sang d’un [’hatat] valable, et non du sang d’un disqualifié. Rabbi Akiva dit : S’il a eu un moment d’aptitude et a été disqualifié, son sang requiert un lavage ; s’il n’a pas eu de moment d’aptitude et a été disqualifié, son sang ne requiert pas de lavage.
חטאת פסולה כו': ת"ר מדמה מדם כשירה ולא מדם פסולה ר"ע אומר היתה לה שעת הכושר ונפסלה דמה טעון כיבוס לא היתה לה שעת הכושר ונפסלה אין דמה טעון כיבוס
Et Rabbi Chimon dit : Dans l’un et l’autre cas, son sang ne requiert pas de lavage. Quelle est la raison de Rabbi Chimon ? Il est écrit « elle » et il est écrit « de son sang » : l’un pour le cas où il a eu un moment d’aptitude [et l’autre pour le cas où il n’en a pas eu].
ור"ש אומר אחד זה ואחד זה אין דמה טעון כיבוס מאי טעמא דרבי שמעון כתיב אותה וכתיב מדמה חד להיכא דהיתה לו שעת הכושר
Et Rabbi Akiva ? « Elle » : à l’exclusion de la terouma. Et Rabbi Chimon suit sa propre logique, car il dit : les sacrifices de sainteté mineure ne requièrent ni écurage ni rinçage, et à plus forte raison la terouma.
ורבי עקיבא אותה פרט לתרומה ור"ש לטעמיה דאמר קדשים קלים אין טעונין מריקה ושטיפה וכ"ש תרומה:
MICHNA:[Le sang] qui a giclé du cou [de l’animal] sur le vêtement ne requiert pas de lavage ; de la corne ou du soubassement, il ne requiert pas de lavage. S’il s’est répandu sur le pavement et qu’on l’a recueilli, il ne requiert pas de lavage. Seul requiert un lavage le sang qui a été recueilli dans un ustensile et qui est propre à l’aspersion.
מתני׳ ניתז מן הצואר על הבגד אינו טעון כיבוס מן הקרן ומן היסוד אינו טעון כיבוס נשפך על הרצפה ואספו אין טעון כיבוס אין טעון כיבוס אלא דם שנתקבל בכלי וראוי להזאה:
GUEMARA: Nos maîtres ont enseigné : Pourrait-on [penser] que [le sang] qui a giclé du cou sur le vêtement requiert un lavage ? L’Écriture dit : « sur lequel il aura giclé » : je ne te l’ai dit que pour ce qui est propre à l’aspersion. Il a été enseigné dans une autre baraïta : Pourrait-on [penser] que [le sang] qui a giclé de la corne ou du soubassement requiert un lavage ? L’Écriture dit : « sur lequel il aura giclé » : à l’exclusion de celui-ci, qui a déjà été aspergé.
גמ׳ ת"ר יכול ניתז מן הצואר על הבגד יהא טעון כיבוס ת"ל אשר יזה לא אמרתי לך אלא בראוי להזאה תניא אידך יכול ניתז מן הקרן ומן היסוד יהא טעון כיבוס ת"ל אשר יזה פרט לזה שכבר הוזה:
Original : Zevachim 93a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.