Structure du débat :Michna 1Baraïta 1Question 1Objection 1Preuve 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et si tu dis qu’il la mélange avec les sept substances et les passe toutes ensemble, n’avons-nous pas appris : S’il les a passées hors de leur ordre, ou s’il a passé les sept ensemble, il n’a rien fait ?
וכי תימא דמבלע להו בהדי שבעה סממנין ומעבר להו לכולהו כחד והתנן העבירן שלא כסדרן או שהעביר שבעתן כאחד לא עשה ולא כלום
Et si tu dis qu’il la mélange avec l’une des substances, il faut pourtant frotter trois fois avec chacune, comme nous l’avons appris ! — Mais il la mélange avec de la salive insipide, car Rech Lakich a dit : La salive insipide doit être [employée] avec chacune.
וכי תימא דמיבלע להו בהדי חד מסממנין והא צריך לכסכס שלש פעמים בכל אחד ואחד תנן אלא דמבלע להו ברוק תפל דאמר ריש לקיש רוק תפל צריך שיהא עם כל אחד ואחד:
MICHNA: Qu’on y ait fait cuire ou qu’on y ait versé [un mets] bouillant, qu’il s’agisse de sacrifices de sainteté majeure ou de sacrifices de sainteté mineure, [l’ustensile] requiert l’écurage et le rinçage. Rabbi Chimon dit : [Pour] les sacrifices de sainteté mineure, il ne requiert pas l’écurage et le rinçage.
מתני׳ אחד שבישל בו ואחד שעירה לתוכה רותח אחד קדשי הקדשים ואחד קדשים קלים טעונין מריקה ושטיפה ר"ש אומר קדשים קלים אין טעונין מריקה ושטיפה:
GUEMARA: Nos maîtres ont enseigné : « Dans lequel il aura été cuit » (Lv 6, 21) : je n’aurais que celui dans lequel on a fait cuire ; si on y a versé [un mets] bouillant, d’où ? L’Écriture dit : « Et [celui] dans lequel il aura été cuit sera brisé ».
גמ׳ ת"ר (ויקרא ו, כא) אשר תבושל בו אין לי אלא שבישל בו עירה לתוכו רותח מנין ת"ל ואשר תבושל בו ישבר
Rami bar ’Hama demanda : Si on l’a suspendu dans l’espace d’un four, qu’en est-il ? Le Miséricordieux est-il exigeant [seulement] sur la cuisson avec absorption, ou peut-être [aussi] sur la cuisson sans absorption ?
בעי רמי בר חמא תלאו באויר תנור מהו אבישול ובילוע הוא דקפיד רחמנא או דילמא אבישול בלא בילוע
Viens entendre, car Rav Na’hman a dit au nom de Rabba bar Abouha : Le four du Sanctuaire était en métal. Or, si tu pensais que [le Miséricordieux] n’est pas exigeant sur la cuisson sans absorption, qu’on le fasse en terre ! — Puisqu’il y a les restes des offrandes de farine, dont la cuisson se fait au four, et qu’il y a [là] cuisson et absorption, nous le faisons en métal.
ת"ש דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה תנור של מקדש של מתכת היה ואי ס"ד בישול בלא בלוע לא קפיד ניעביד של חרס כיון דאיכא שירי מנחות דאפייתן בתנור ואיכא בישול ובילוע עבדינן של מתכת
Un certain four avait été enduit de graisse : Rabba bar Ahilaï interdit d’en manger le pain pour toujours, même avec du sel, de peur qu’on en vienne à le manger avec un condiment lacté.
ההוא תנורא דאטחו בה טיחייא אסרה רבה בר אהיליי למיכלה לריפתא לעולם ואפי' במילחא דילמא אתי למיכלה בכותחא
De même, on n’enduit pas le four de queue grasse ; et si on l’a enduit, tout le pain est interdit jusqu’à ce qu’on chauffe [de nouveau] le four. C’est une réfutation de Rabba bar Ahilaï ! — C’est une réfutation.
כיוצא בו אין טשין את התנור באליה ואם טש כל הפת כולה אסורה עד שיסיק את התנור תיובתא דרבה בר אהיליי תיובתא
Ravina dit à Rav Achi : Puisque Rabba bar Ahilaï a été réfuté, pourquoi Rav a-t-il dit : Les marmites, à Pessa’h, seront brisées ? Il lui dit : Rav établit celle-là pour [des marmites] de métal.
אמר ליה רבינא לרב אשי וכי מאחר דאיתותב רבה בר אהיליי אמאי אמר רב קדירות בפסח ישברו אמר ליה רב מוקי לה ההיא בשל מתכת
Et qu’on les chauffe de l’intérieur ! — On a pitié d’elles, de peur qu’elles ne se brisent. C’est pourquoi cette marmite, on la chauffe de l’extérieur, et elle est interdite.
ונעביד הסקה מבפנים חייס עלייהו דמתברי הילכך האי כוביא הסיקו מבחוץ הוא ואסיר
Original : Zevachim 95b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.