’Avoda zara 65a עבודה זרה

à Avidarna le jour de leur fête ; il dit : je sais de lui qu’il ne sert pas d’idoles. Rav Yossef lui dit : mais il a été enseigné : qui est un résident étranger ? Quiconque a accepté devant trois membres d’une confrérie de ne pas servir d’idoles ! — Quand cela a été enseigné, c’était pour [l’obligation de] le faire vivre.

Mais Rabba bar bar ’Hana n’a-t-il pas dit au nom de Rabbi Yo’hanan : un résident étranger sur lequel douze mois ont passé sans qu’il se fasse circoncire est comme un hérétique parmi les idolâtres ? — Là-bas, [il s’agit du cas] par exemple où il a accepté de se faire circoncire et ne s’est pas fait circoncire.

Rava fit porter un présent à Bar Chéchakh le jour de leur fête ; il dit : je sais de lui qu’il ne sert pas d’idoles. Il alla [chez lui] et le trouva assis jusqu’au cou dans [de l’eau de] roses, et des prostituées nues se tenaient devant lui. [Bar Chéchakh] lui dit : avez-vous quelque chose de semblable dans le monde à venir ? Il lui répondit : le nôtre est bien meilleur que cela. Il lui dit : peut-il y avoir mieux que cela ? Il lui répondit : vous, vous avez la crainte du pouvoir royal sur vous ; nous, nous n’aurons pas la crainte du pouvoir royal sur nous. Il lui dit : moi, du moins, quelle crainte du pouvoir royal ai-je sur moi ?

Tandis qu’ils étaient assis, un envoyé du roi arriva et lui dit : lève-toi, car le roi te demande. En sortant et en s’en allant, il lui dit : que l’œil qui veut vous voir dans le malheur éclate ! Rava répondit : amen. Et l’œil de Bar Chéchakh éclata.

Rav Pappi dit : il aurait dû lui répondre par ce verset : « Des filles de rois sont parmi tes favorites, la reine se tient à ta droite, parée de l’or d’Ophir » (Ps 45, 10). Rav Na’hman bar Its’hak dit : il aurait dû lui répondre par celui-ci : « Aucun œil n’a vu, ô Dieu, hormis Toi, ce que Tu fais pour celui qui L’attend » (Is 64, 3).

« S’il l’a loué pour faire avec lui un autre travail… » [son salaire est permis], même s’il ne lui a pas dit [cela] à la tombée du soir.

On objecta : celui qui loue un ouvrier et, à la tombée du soir, lui dit : « Transporte un tonneau de vin de libation d’un endroit à un autre », son salaire est permis. La raison est qu’il le lui a dit à la tombée du soir ; mais [s’il l’a dit pour] toute la journée, non !

Abayé dit : notre michna aussi, nous l’avons apprise [pour le cas] où il le lui a dit à la tombée du soir. Rava dit : ce n’est pas une difficulté : ici, il lui a dit : « Transporte-moi cent tonneaux pour cent perouta » ; là, il lui a dit : « Transporte-moi [les tonneaux] à une perouta par tonneau ».

Et il a été enseigné : celui qui loue un ouvrier et lui dit : « Transporte-moi cent tonneaux pour cent perouta », et l’on trouve parmi eux un tonneau de vin de libation, son salaire est interdit ; « à une perouta par tonneau », et l’on trouve parmi eux un tonneau de vin de libation, son salaire est permis.

« Celui qui loue un âne pour y transporter du vin de libation, son loyer est interdit. » Pourquoi ai-je encore besoin de cela ? C’est la même chose que la clause initiale ! — C’est la clause finale dont il avait besoin : s’il l’a loué pour monter dessus, même si l’idolâtre y a posé sa cruche, son loyer est permis.

Cela veut-il dire que, selon la loi, [le locataire] n’a pas [le droit] d’y poser une cruche ?

On objecta : celui qui loue un âne, le locataire peut y poser son manteau, sa gourde et ses provisions pour ce trajet ; au-delà, l’ânier peut s’y opposer. L’ânier peut y poser de l’orge, de la paille et ses provisions pour ce jour-là ; au-delà, le locataire peut s’y opposer.

Abayé dit : certes, selon la loi, [le locataire] peut y poser une cruche ; mais s’il ne l’y pose pas, lui dit-on de déduire du loyer [le prix du transport] de sa cruche ?

Comment est-ce ? Si l’on trouve facilement à en acheter [en route], l’ânier aussi ne devrait pas pouvoir s’y opposer ; et si l’on ne trouve pas facilement à en acheter, le locataire aussi ne devrait pas pouvoir s’y opposer !

Rav Papa dit : non, c’est nécessaire pour le cas où l’on trouve à en acheter en se donnant la peine [d’en chercher] d’une halte à l’autre : l’ânier a l’habitude de se donner la peine d’en acheter ; le locataire n’a pas l’habitude de se donner la peine d’en acheter.

Le père de Rav A’ha, fils de Rav Ika,