avant le désespoir.
לפני יאוש
Bava kama 112a בבא קמא
Structure du débat :Baraïta 3Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rav Ada bar Ahava enseignait ce [propos] de Rami bar ’Hama sur ceci : Si leur père leur a laissé de l’argent [provenant] d’intérêts usuraires, même s’ils savent que c’est de l’usure, ils ne sont pas tenus de le rendre. Rami bar ’Hama a dit : Cela revient à dire que le domaine de l’héritier est considéré comme le domaine de l’acheteur.
רב אדא בר אהבה מתני להא דרמי בר חמא אהא הניח להן אביהן מעות של רבית אע"פ שיודעין שהן של רבית אין חייבין להחזיר אמר רמי בר חמא זאת אומרת רשות יורש כרשות לוקח דמי
Rava a dit : En réalité, je te dirai que le domaine de l’héritier n’est pas considéré comme le domaine de l’acheteur, mais ici c’est différent, car le verset dit : « Ne prends pas de lui d’intérêt ni d’usure… » (Lv 25, 36) ; rends-le-lui, afin qu’il vive avec toi. C’est lui que le Miséricordieux avertit ; son fils, le Miséricordieux ne l’avertit pas.
רבא אמר לעולם אימא לך רשות יורש לאו כרשות לוקח דמי ושאני הכא דאמר קרא (ויקרא כה, לו) אל תקח מאתו נשך ותרבית אהדר ליה כי היכי דנחי בהדך לדידיה קא מזהר ליה רחמנא לבריה לא מזהר ליה רחמנא
Celui qui enseigne [le propos de Rami bar ’Hama] sur la baraïta l’enseigne à plus forte raison sur la Michna ; celui qui l’enseigne sur la Michna, mais sur la baraïta, Rami bar ’Hama l’enseigne comme Rava.
מאן דמתני לה אברייתא כ"ש אמתניתין מאן דמתני לה אמתניתין אבל אברייתא רמי בר חמא כרבא מתני לה
Nos maîtres ont enseigné : Celui qui a volé et en a nourri ses enfants, ils sont exempts de payer. S’il le leur a laissé, les adultes sont tenus de payer, les mineurs sont exempts de payer. Et si les adultes ont dit : « Nous ne connaissons pas les comptes que notre père a faits avec toi », ils sont exempts.
ת"ר הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם הניח לפניהם גדולים חייבין לשלם קטנים פטורין מלשלם ואם אמרו גדולים אין אנו יודעין חשבונות שחשב אבינו עמך פטורין
Parce qu’ils disent « nous ne savons pas », ils sont exempts ? Rava a dit : Voici ce qu’il veut dire : des adultes qui ont dit : « Nous connaissons les comptes que notre père a faits avec toi, et il ne te restait rien chez lui », ils sont exempts.
משום דאמרי אין אנו יודעין פטורים אמר רבא הכי קאמר גדולים שאמרו יודעים אנו חשבונות שחשב אבינו עמך ולא פש לך גביה ולא מידי פטורין
Il a été enseigné ailleurs : Celui qui a volé et en a nourri ses enfants, ils sont exempts de payer. S’il le leur a laissé et qu’ils l’ont mangé, adultes comme mineurs, ils sont tenus. Les mineurs seraient-ils donc tenus ? Ce ne serait pas pire que s’ils avaient causé un dommage ! Rav Papa a dit : Voici ce qu’il veut dire : s’il le leur a laissé et qu’ils ne l’ont pas encore mangé, adultes comme mineurs, ils sont tenus.
תניא אידך הגוזל ומאכיל בניו פטורין מלשלם הניח לפניהם ואכלום בין גדולים בין קטנים חייבין קטנים מי מיחייבי לא יהא אלא דאזיק אזוקי א"ר פפא הכי קאמר הניח לפניהם ועדיין לא אכלום בין גדולים בין קטנים חייבין
Rava a dit : Si leur père leur a laissé une vache empruntée, ils peuvent s’en servir pendant toute la durée du prêt. Si elle meurt, ils ne sont pas responsables de son accident. Si, pensant qu’elle appartenait à leur père, ils l’ont abattue et mangée, ils paient le prix de la viande au rabais. Si leur père leur a laissé des biens comportant une garantie, ils sont tenus de payer.
אמר רבא הניח להם אביהם פרה שאולה משתמשין בה כל ימי שאלתה מתה אין חייבין באונסיה כסבורים של אביהם היא וטבחוה ואכלוה משלמין דמי בשר בזול הניח להם אביהם אחריות נכסים חייבין לשלם
Certains l’enseignent sur la première clause, et certains l’enseignent sur la dernière.
איכא דמתני לה ארישא ואיכא דמתני לה אסיפא
Celui qui l’enseigne sur la première clause [l’applique] à plus forte raison à la dernière, et il est en désaccord avec Rav Papa ; celui qui l’enseigne sur la dernière clause, mais pas sur la première, c’est bien [l’opinion] de Rav Papa.
מאן דמתני לה ארישא כל שכן אסיפא ופליגא דרב פפא מאן דמתני לה אסיפא אבל ארישא לא והיינו דרב פפא
Car Rav Papa a dit : Si c’était une vache qu’il avait volée et qu’il l’a abattue pendant Chabbat, il est passible [du quadruple], car il était déjà passible pour le vol avant d’en venir à l’interdit du Chabbat. Si c’était une vache qu’il avait empruntée et qu’il l’a abattue pendant Chabbat, il est exempt, car l’interdit du Chabbat et l’interdit du vol surviennent ensemble.
דא"ר פפא היתה פרה גנובה לו וטבחה בשבת חייב שכבר חייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת היתה פרה שאולה לו וטבחה בשבת פטור שאיסור שבת ואיסור גניבה באין כאחד
Nos maîtres ont enseigné : « Il restituera l’objet volé qu’il a volé » (Lv 5, 23) — que vient enseigner l’Écriture par « qu’il a volé » ? Il rendra [l’objet] tel qu’il l’a volé.
ת"ר (ויקרא ה, כג) והשיב את הגזילה אשר גזל מה ת"ל אשר גזל יחזיר כעין שגזל
De là, on a dit : Celui qui a volé et en a nourri ses enfants, ils sont exempts de payer ; s’il le leur a laissé, adultes comme mineurs, ils sont tenus. Au nom de Soumkhos, on a dit : Les adultes sont tenus, les mineurs sont exempts.
מכאן אמרו הגוזל ומאכיל את בניו פטורין מלשלם הניח לפניהם בין גדולים בין קטנים חייבין משום סומכוס אמרו גדולים חייבין קטנים פטורין
Le beau-frère de Rabbi Yirmeya a fermé des portes au nez de Rabbi Yirmeya [en s’emparant d’une maison]. Celui-ci est venu devant Rabbi Avin.
בר חמוה דרבי ירמיה טרק גלי באפיה דרבי ירמיה אתא לקמיה דרבי אבין
[Rabbi Avin] a dit : C’est son bien qu’il réclame. [Rabbi Yirmeya] lui a dit : Mais je vais amener des témoins qu’[elle était] en ma possession du vivant de son père ! Il lui a répondu : Reçoit-on donc des témoins
אמר שלו הוא תובע א"ל והא מייתינא סהדי דאחזקי ביה בחיי דאבוה א"ל וכי מקבלין עדים
Original : Bava Kamma 112a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.