S’il en est ainsi, pour la viande avec le lait, pourquoi invoquer précisément qu’elle a eu un moment d’aptitude ? Déduis-le [déjà] de ce que c’est un aliment que tu peux faire manger à d’autres !
אי הכי בשר בחלב מאי איריא דהיתה לה שעת הכושר תיפוק לי דאוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים הוא
Car il a été enseigné : Rabbi Chimon ben Yehouda dit au nom de Rabbi Chimon : la viande avec le lait est interdite à la consommation et permise au profit, ainsi qu’il est dit : « Car tu es un peuple saint pour l’Éternel ton Dieu » (Dt 14, 2), et ailleurs il dit : « Et vous serez pour Moi des hommes saints » (Ex 22, 30) : de même qu’ailleurs c’est interdit à la consommation et permis au profit, de même ici c’est interdit à la consommation et permis au profit.
דתניא רבי שמעון בן יהודה אומר משום ר' שמעון בשר בחלב אסור באכילה ומותר בהנאה שנאמר (דברים יד, ב) כי עם קדוש אתה לה' אלהיך ולהלן הוא אומר (שמות כב, ל) ואנשי קודש תהיון לי מה להלן אסור באכילה ומותר בהנאה אף כאן אסור באכילה ומותר בהנאה
Il dit « d’une part, et de plus » : d’une part, c’est un aliment que tu peux faire manger à d’autres ; et de plus, selon celui-là aussi, elle a eu un moment d’aptitude.
חדא ועוד קאמר חדא דאוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים הוא ועוד לדידיה נמי הרי היתה לו שעת הכושר
Et s’il était vrai qu’après qu’on lui a brisé la nuque, Rabbi Chimon le permet, qu’on enseigne : « Et Rabbi Chimon reconnaît que le premier-né de l’âne et la viande avec le lait transmettent l’impureté des aliments » !
ואם איתא דלאחר עריפה שרי רבי שמעון ליתני ומודה רבי שמעון בפטר חמור ובשר בחלב שמטמאין טומאת אוכלין
Et pour quelle raison, [selon] les Rabbanan, transmettent-ils l’impureté ? Les Rabbanan l’ont dit devant Rav Chéchet : puisque son interdiction tient lieu d’intention.
וטעמא מאי מטמאי רבנן אמרוה רבנן קמיה דרב ששת הואיל ואיסורו חישובו
Mais les Rabbanan disent-ils : « puisque son interdiction tient lieu d’intention » ? N’avons-nous pas appris : on a dit treize choses au sujet de la charogne d’un oiseau pur, et voici l’une d’elles : elle nécessite une intention et ne nécessite pas de préparation [à l’impureté] ?
ולרבנן מי אמר הואיל ואיסורו חישובו והא תנן שלשה עשר דברים אמרו בנבלת עוף טהור וזו אחת מהן צריכה מחשבה ואינה צריכה הכשר
Viens et entends : la charogne d’une bête impure, en tout lieu, ainsi que la charogne d’un oiseau pur et la graisse interdite dans les villages, nécessitent une intention et ne nécessitent pas de préparation. Et si tu dis que son interdiction tient lieu d’intention, pourquoi ai-je besoin d’intention ? – Celle-ci, de qui est-elle ? C’est de Rabbi Chimon.
תא שמע נבלת בהמה טמאה בכל מקום ונבלת עוף טהור והחלב בכפרים צריכים מחשבה ואינם צריכים הכשר ואי אמרת איסורו חישובו למה לי מחשבה הא מני רבי שמעון היא
Viens et entends : la charogne d’une bête pure, en tout lieu, ainsi que la charogne de l’oiseau pur et la graisse interdite dans les marchés, ne nécessitent ni intention ni préparation. Donc une [bête] impure nécessite une intention.
תא שמע נבלת בהמה טהורה בכל מקום ונבלת עוף הטהור והחלב בשווקים אינן צריכין מחשבה ולא הכשר הא טמאה בעיא מחשבה
Et si tu dis : celle-ci, de qui est-elle ? C’est de Rabbi Chimon – mais du fait que la fin est de Rabbi Chimon, le début n’est pas de Rabbi Chimon, car il est enseigné à la fin : Rabbi Chimon dit : même le chameau, le lièvre, le daman et le porc ne nécessitent ni intention ni préparation ; et Rabbi Chimon a dit : quelle en est la raison ? Puisqu’ils ont des signes de pureté.
וכי תימא הא מני רבי שמעון היא הא מדסיפא רבי שמעון הוי רישא לאו רבי שמעון דקתני סיפא רבי שמעון אומר אף הגמל והארנבת והשפן והחזיר אינן צריכין לא מחשבה ולא הכשר ואמר רבי שמעון מה טעם הואיל ויש בהן סימני טהרה
Rava dit plutôt : tous s’accordent que nous ne disons pas « son interdiction tient lieu d’intention » ; et si on lui a brisé la nuque, il en est effectivement ainsi.
אלא אמר רבא דכולי עלמא לא אמרינן איסורו חישובו ואי דערפיה מיערף הכי נמי
Original : Bekhorot 10a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.