Structure du débat :Michna 1Question 2Objection 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
comme Ila à Yavné, à qui les Sages permirent, à Yavné, de prendre quatre issars pour le petit bétail et six pour le gros, qu’il soit sans défaut ou avec défaut.
כאילא ביבנה שהתירו לו ביבנה חכמים להיות נוטל ארבע איסרות לבהמה דקה וששה לגסה בין תם ובין בעל מום:
« Qu’il soit sans défaut ou avec défaut » : cela se comprend pour [l’animal] avec défaut, puisqu’il le lui permet ; mais [pour l’animal] sans défaut, pourquoi [est-il payé] ? Parce que sinon, on en viendrait à le soupçonner et l’on dirait : celui-ci, [déclaré] avec défaut, est en réalité sans défaut, et s’il le lui a permis, c’est à cause du salaire.
בין תם ובין בעל מום: בשלמא בעל מום משום דקא שרי ליה אלא תם אמאי דא"כ אתי למיחשדיה ואמרי האי בעל מום תם הוא והאי דקא שרי ליה משום אגרא
S’il en est ainsi, pour [l’animal déclaré] sans défaut aussi, on dirait : il a un défaut, et s’il ne le lui a pas permis, c’est qu’il pense pouvoir ainsi prendre son salaire une autre fois ! — Une fois, les Sages l’ont arrangé pour lui ; deux fois, les Sages ne l’ont pas arrangé pour lui.
אי הכי תם נמי אמרי בעל מום הוא והאי דלא קשרי ליה סבר כי היכי דלשקול אגריה זימנא אחריתי חד זימנא תקינו ליה רבנן תרי זימני לא תקינו ליה רבנן:
MICHNA: Celui qui prend un salaire pour juger, ses jugements sont nuls ; pour témoigner, ses témoignages sont nuls ; pour asperger et pour sanctifier [l’eau lustrale], son eau est de l’eau de caverne et sa cendre de la cendre de foyer.
S’il était cohen et que [la tâche] le rend impur [et l’empêche de manger] sa terouma, [celui qui l’emploie] le nourrit, lui donne à boire et l’oint. S’il était vieux, il le fait monter sur un âne. Et il lui donne son salaire comme à un ouvrier.
אם היה כהן מטמאהו מתרומתו מאכילו ומשקו וסכו ואם היה זקן מרכיבו על החמור ונותן לו שכרו כפועל:
GUEMARA: D’où [savons-nous] ces choses ? Rav Yehouda a dit au nom de Rav : car le verset dit : « Vois, je vous ai enseigné » etc. (Dt 4, 5) : de même que moi [j’ai enseigné] gratuitement, de même vous [enseignerez] gratuitement.
גמ׳ מנהני מילי אמר רב יהודה אמר רב דאמר קרא (דברים ד, ה) ראה למדתי אתכם וגו' מה אני בחנם אף אתם בחנם
On a aussi enseigné ainsi : « Comme l’Éternel mon Dieu me l’a ordonné » : de même que moi gratuitement, de même vous gratuitement. Et d’où [sait-on] que, s’il n’a pas trouvé [à apprendre] gratuitement, il apprendra contre salaire ? L’enseignement dit : « Achète la vérité » (Pr 23, 23). Et d’où [sait-on] qu’il ne dira pas : « De même que je l’ai apprise contre salaire, de même je l’enseignerai contre salaire » ? L’enseignement dit : « Achète la vérité et ne la vends pas ».
תניא נמי הכי כאשר צוני ה' אלהי מה אני בחנם אף אתם בחנם ומנין שאם לא מצא בחנם שילמד בשכר תלמוד לומר (משלי כג, כג) אמת קנה ומנין שלא יאמר כשם שלמדתיה בשכר כך אלמדנה בשכר תלמוד לומר אמת קנה ואל תמכור:
« Pour asperger et pour sanctifier, son eau est de l’eau de caverne et sa cendre de la cendre de foyer. » On objecte : celui qui épouse [une femme] avec de l’eau lustrale ou avec de la cendre lustrale, elle est épousée, bien qu’il soit un [simple] Israélite.
להזות ולקדש מימיו מי מערה אפרו אפר מקלה: ורמינהו המקדש במי חטאת באפר חטאת הרי זו מקודשת אע"פ שהוא ישראל
[Le texte] le laisse aussi entendre, puisqu’on enseigne ici « pour asperger et pour sanctifier », et là on enseigne « celui qui épouse avec de l’eau lustrale et avec de la cendre lustrale ». Déduis-en [effectivement].
[Il passe] par un beit haperas, [dont l’impureté est] rabbinique, car Rav Yehouda a dit au nom de Rav : on souffle [la poussière] du beit haperas et l’on avance.
לבית הפרס דרבנן דאמר רב יהודה אמר רב מנפח אדם בית הפרס והולך
Original : Bekhorot 29a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.