Bekhorot 34a בכורות

Avec voyelles

Talmud de Babylone · Kodachim – Choses saintes · feuillet 34a · 11 segments

Structure du débat :Michna 1 Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.

que [l’interdit] de lui faire un défaut. D’où [sait-on] qu’on n’apportera pas une figue sèche ou de la pâte pour la poser sur son oreille, afin qu’un chien vienne la manger ? L’enseignement dit : « aucun défaut » : aussi bien un défaut [direct] que tout défaut.

אלא שלא יתן בו מום מנין שלא יביא דבילה ובצק ויניחנה על האוזן כדי שיבא כלב ויאכלנה ת"ל כל מום אחד מום ואחד כל מום

Ici [aussi], ils sont en désaccord sur des versets, car Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel, et de même Rech Lakich a dit, et de même Rav Na’hman a dit au nom de Rabba bar Avouha : « Et moi, voici que je t’ai confié la garde de mes prélèvements » (Nb 18, 8).

הכא בקראי פליגי דאמר רב יהודה אמר שמואל וכן אמר ר"ל וכן אמר ר"נ אמר רבה בר אבוה (במדבר יח, ח) ואני הנה נתתי לך את משמרת תרומתי

Rabbi Eliézer pense : le verset parle de deux teroumot, l’une une terouma pure et l’autre une terouma en suspens, et le Miséricordieux a dit : assure-lui une garde. Et Rabbi Yehochoua : il est écrit « mon prélèvement » [au singulier].

ר"א סבר בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומ' טהורה ואחת תרומ' תלויה ואמר רחמנא עביד לה שימור ורבי יהושע תרומתי כתיב

Faut-il dire que Rabbi Eliézer pense que la lecture fait autorité ? On objecte : « en la trahissant » [bebigdo] (Ex 21, 8) : dès qu’il a étendu son manteau sur elle, il n’a plus le droit de la vendre, ce sont les paroles de Rabbi Akiva.

למימרא דר' אליעזר סבר יש אם למקרא ורמינהי (שמות כא, ח) בבגדו בה כיון שפירש טליתו עליה שוב אינו רשאי למוכרה דברי ר"ע

Rabbi Eliézer dit : dès qu’il l’a trahie, il n’a plus le droit de la vendre.

ר"א אומר כיון שבגד בה שוב אינו רשאי למוכרה

Mais ici, voici sur quoi ils sont en désaccord : Rabbi Yehochoua pense : ce qui est propre pour toi, garde-le ; ce qui n’est pas propre pour toi, ne le garde pas. Et Rabbi Eliézer : celle-ci aussi est propre, car peut-être Élie viendra et la déclarera pure.

אלא הכא בהא קמיפלגי ר' יהושע סבר הראויה לך שמור ושאינה ראויה לך לא תשמור ור"א הא נמי ראויה היא שמא יבוא אליהו ויטהרנה

Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : la halakha est selon Rabbi Chimon. Rav Na’hman bar Yits’hak objecta : quel Rabbi Chimon ? Si l’on dit Rabbi Chimon de notre michna, Chmouel ne nous avait-il pas appris jusqu’ici qu’une chose faite sans intention est permise ?

אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר"ש מתקיף לה ר"נ בר יצחק הי ר"ש אילימא ר"ש דמתני' עד השתא לא אשמעינן שמואל דבר שאין מתכוין מותר

Et d’ailleurs, Rabbi ’Hiya bar Achi a dit au nom de Rav : la halakha est selon Rabbi Yehouda ; et Rav ’Hanin bar Achi a dit au nom de Chmouel : la halakha est selon Rabbi Chimon ; et Rav ’Hiya bar Avin l’enseignait sans les transmetteurs : Rav a dit : la halakha est selon Rabbi Yehouda, et Chmouel a dit : la halakha est selon Rabbi Chimon.

והא ר' חייא בר אשי אמר רב הלכה כר' יהודה ורב חנין בר אשי אמר שמואל הלכה כר"ש ורב חייא בר אבין מתני בלא גברי רב אמר הלכה כר' יהודה ושמואל אמר הלכה כר"ש

Mais [il s’agit de] Rabbi Chimon de la baraïta. Et Rav Chicha fils de Rav Idi l’enseignait explicitement : Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : la halakha est selon Rabbi Chimon de la baraïta.

אלא ר"ש דברייתא ורב שישא בריה דרב אידי מתני לה בהדיא אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר"ש דברייתא:

MICHNA: Celui qui fend l’oreille d’un premier-né ne pourra jamais l’abattre, ce sont les paroles de Rabbi Eliézer. Et les Sages disent : s’il lui survient un autre défaut, il l’abattra à cause de celui-ci.

מתני׳ הצורם אוזן בבכור הרי זה לא ישחוט עולמית דברי רבי אליעזר וחכמים אומרים נולד בו מום אחר ישחוט עליו:

GUEMARA: Rabbi Eliézer pénalise-t-il donc pour toujours ? On objecte : celui qui avait une tache blanche

גמ׳ ומי קניס רבי אליעזר לעולם ורמינהי מי שהיתה לו בהרת

Original : Bekhorot 34a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.

Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.