Pourquoi donc a-t-il été enseigné : « le mâle » (Lv 27, 3) — et non le toumtoum ni l’androgyne ? Retire de là le toumtoum.
אלמה תניא (ויקרא כז ג) הזכר ולא טומטום ואנדרוגינוס סמי מיכן טומטום
Bekhorot 42a בכורות
Structure du débat :Preuve 6
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Viens écouter : on pourrait penser qu’il ne sera pas [estimé] selon l’estimation d’un homme, mais qu’il le sera selon l’estimation d’une femme ; c’est pourquoi le verset dit : « le mâle… et si c’est une femelle » (Lv 27, 3-4) — et non le toumtoum ni l’androgyne. Retire de là le toumtoum.
ת"ש יכול לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה ת"ל הזכר אם נקבה ולא טומטום ואנדרוגינוס סמי מיכן טומטום
Viens écouter : « si c’est un mâle, si c’est une femelle » (Lv 3, 1) — un mâle certain, une femelle certaine, et non le toumtoum ni l’androgyne. Retire de là le toumtoum.
ת"ש (ויקרא ג, א) אם זכר אם נקבה זכר ודאי נקבה ודאית ולא טומטום ואנדרוגינוס סמי מיכן טומטום
Viens écouter : « un mâle » et non une femelle. Lorsqu’il dit plus bas « mâle », ce n’était pas nécessaire ; pourquoi est-ce dit ? Pour exclure le toumtoum et l’androgyne. Retire de là le toumtoum.
ת"ש הזכר ולא נקבה כשהוא אומר למטה זכר שאין ת"ל מה ת"ל להוציא טומטום ואנדרוגינוס סמי מיכן טומטום
Viens écouter : [s’agissant d’oiseaux,] l’animal adoré, celui qui a été mis à part [pour l’idolâtrie], le salaire [d’une prostituée], le prix [d’un chien], le toumtoum et l’androgyne — tous rendent impurs les vêtements [lorsqu’ils sont] dans le gosier.
ת"ש הנעבד והמוקצה והאתנן והמחיר וטומטום ואנדרוגינוס כולן מטמאין בגדים אבית הבליעה
Rabbi Eliézer dit : le toumtoum et l’androgyne ne rendent pas impurs les vêtements dans le gosier, car Rabbi Eliézer disait : partout où il est dit « mâle » et « femelle », tu exclus d’entre eux le toumtoum et l’androgyne.
ר"א אומר טומטום ואנדרוגינוס אין מטמאין בגדים אבית הבליעה שהיה ר"א אומר כל מקום שנאמר זכר ונקבה אתה מוציא טומטום ואנדרוגינוס מביניהם
Et l’oiseau, puisqu’il n’est pas dit à son sujet « mâle » et « femelle », tu n’exclus pas d’entre eux le toumtoum et l’androgyne. Retire de là le toumtoum.
ועוף הואיל ולא נאמר בו זכר ונקבה אין אתה מוציא טומטום ואנדרוגינוס מביניהם סמי מיכן טומטום
Viens écouter : Rabbi Éléazar dit : l’animal tereifa, l’hybride, celui qui est né par le flanc, le toumtoum et l’androgyne ne sont pas consacrés et ne consacrent pas.
ת"ש ר' אלעזר אומר הטריפה והכלאים ויוצא דופן טומטום ואנדרוגינוס לא קדושים ולא מקדישין
Et Chmouel a dit : ils ne sont pas consacrés par substitution et ne consacrent pas [un autre animal] en produisant une substitution. Retire de là le toumtoum.
ואמר שמואל לא קדושים בתמורה ולא מקדישין לעשות תמורה סמי מיכן טומטום
Viens écouter : Rabbi Éléazar dit : cinq ne sont pas consacrés et ne consacrent pas, et les voici : le tereifa, l’hybride, celui qui est né par le flanc, le toumtoum et l’androgyne. Et si tu dis qu’ici aussi il faut retirer le toumtoum, il n’en reste que quatre ! — Retire le toumtoum et fais entrer l’orphelin.
ת"ש ר' אלעזר אומר חמשה לא קדושים ולא מקדישין ואלו הן הטריפה והכלאים ויוצא דופן וטומטום ואנדרוגינוס וכי תימא ה"נ סמי מיכן טומטום הוו להו ארבעה אפיק טומטום ועייל יתום
Disons que c’est [une controverse] entre Tannaïm : Rabbi Ilaï dit au nom de Rabbi Yichmaël : l’androgyne est un premier-né et son défaut est avec lui ; et les Sages disent : la sainteté ne s’applique pas à lui. Rabbi Chimon ben Yehouda dit au nom de Rabbi Chimon : voici qu’il dit « le mâle », et partout où il est dit « mâle », ce n’est que pour exclure le toumtoum et l’androgyne.
לימא כתנאי רבי אילעאי אומר משום ר' ישמעאל אנדרוגינוס בכור הוא ומומו עמו וחכמים אומרים אין קדושה חלה עליו ר"ש בן יהודה אומר משום ר"ש הרי הוא אומר הזכר וכל מקום שנאמר זכר אינו אלא להוציא טומטום ואנדרוגינוס
Et si tu dis : retire de là le toumtoum, [alors] Rabbi Chimon ben Yehouda serait identique aux Sages ! N’est-ce donc pas que le toumtoum fait la différence entre eux : le premier Tanna pense que la sainteté ne s’applique pas à l’androgyne, mais que le toumtoum est un doute et qu’il est consacré en raison du doute ; et Rabbi Chimon
וכי תימא סמי מיכן טומטום ר"ש בן יהודה היינו רבנן אלא לאו טומטום איכא בינייהו דת"ק סבר אין קדושה חלה עליו אאנדרוגינוס אבל טומטום ספיקא הוא וקדוש מספיקא ואתא רבי שמעון
Original : Bekhorot 42a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.