Structure du débat :Michna 3Baraïta 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
MICHNA:[Celui dont] les seins pendent comme ceux d’une femme ; [celui dont] le ventre est gonflé ; [celui dont] le nombril saille ; l’épileptique, même [s’il n’a de crise qu’]une fois de temps en temps ; celui qui est pris d’un souffle court ; celui qui a les testicules enflés et celui qui a une hernie.
מתני׳ דדין שוכבין כשל אשה כריסו צבה טיבורו יוצא נכפה אפילו אחת לימים רוח קצרה באה עליו המאושבן ובעל גבר:
GUEMARA:Rabbi Abba, fils de Rabbi ’Hiya bar Abba, dit : on urine devant beaucoup de gens, mais on ne boit pas d’eau devant beaucoup de gens. Il a été enseigné de même : on urine devant beaucoup de gens, mais on ne boit pas d’eau devant beaucoup de gens. Et il arriva qu’un homme voulut uriner et n’urina pas, et son ventre se trouva gonflé.
גמ׳ אמר רבי אבא בריה דרבי חייא בר אבא משתינין מים בפני רבים ואין שותין מים בפני רבים ותניא נמי הכי משתינין מים בפני רבים ואין שותין מים בפני רבים ומעשה באחד שביקש להשתין מים ולא השתין ונמצא כריסו צבה
Chmouel eut besoin [d’uriner] lors du Chabbat de la fête ; on tendit pour lui un manteau. Il vint devant son père, qui lui dit : je te donnerai quatre cents zouz, va refaire ce geste [devant les gens] : toi, cela t’était possible ; mais celui à qui ce n’est pas possible, doit-il se mettre en danger ?
שמואל איצטריך ליה בשבתא דרגלא נגדו ליה גלימא אתא לקמיה דאבוה א"ל אתן לך ד' מאה זוזי וזיל אהדר עובדא את דאפשר לך דלא אפשר ליה ליסתכן
Mar bar Rav Achi en eut besoin au bord du fleuve ; il urina à côté d’un chameau. On lui dit : ta belle-mère arrive ! Il leur dit : [que ce soit] dans son oreille !
מר בר רב אשי איצטריך אגודא גמלא אשתין אמרו ליה חמתך קאתיא אמר להו באודנה
Nos maîtres ont enseigné : il y a chez l’homme deux orifices, l’un qui fait sortir l’urine et l’autre qui fait sortir la semence, et entre l’un et l’autre il n’y a que l’épaisseur d’une pelure d’ail. Au moment où l’homme a besoin [d’uriner, s’il se retient], si l’un vient à se percer dans l’autre, il se trouve stérile.
ת"ר שני נקבים יש בו באדם אחד מוציא שתן ואחד מוציא שכבת זרע ואין בין זה לזה אלא כקליפת השום בשעה שאדם נצרך אם נקבו זה לתוך זה נמצא עקר
Rech Lakich dit : que signifie ce qui est écrit : « Il n’y aura chez toi ni homme ni femme stérile, ni dans ton bétail » (Dt 7, 14) ? Quand n’y aura-t-il pas chez toi d’homme stérile ? Lorsque [tu urines librement] comme ton bétail.
אמר ר"ל מאי דכתיב (דברים ז, יד) לא יהיה בך עקר ועקרה ובבהמתך אימתי לא יהיה בך עקר בזמן שבבהמתך
Rabbi Yehochoua ben Lévi dit : « Il n’y aura chez toi pas de stérile » — parmi les disciples ; « ni de stérile » — que ta prière ne soit pas stérile devant le Lieu. Quand ? Lorsque tu te fais [humble] comme une bête.
אמר רבי יהושע בן לוי לא יהיה בך עקר מן התלמידים ועקרה שלא תהא תפלתך עקורה לפני המקום אימתי בזמן שאתה משים עצמך כבהמה
Rav Papa dit : qu’un homme n’urine ni sur un vase d’argile ni sur un endroit dur. Car Rav a dit : ces pentes de Babylonie renvoient l’eau jusqu’à ’Ein ’Eitam. Abayé dit : qu’une femme ne se tienne pas directement en face d’un petit enfant ; sur le côté, cela ne nous fait rien.
אמר רב פפא לא ישתין אדם מים לא על כלי חרס ולא על מקום קשה דאמר רב הני מדורי דבבל מהדרי מיא לעין עיטם אמר אביי הא איתתא לא תקום להדיא באנפי ינוקא אגיסא לית לן בה
Il a été enseigné : Rabban Chimon ben Gamliel dit : la colonne [d’excréments] retenue mène l’homme à l’hydropisie ; le jet [d’urine] retenu mène l’homme à la jaunisse. Rabba bar Rav Houna dit au nom de Rav Katina au nom de Rech Lakich : beaucoup de sang, beaucoup d’ulcères ; beaucoup de semence, beaucoup de lèpre ; beaucoup d’excréments, beaucoup d’hydropisie ; beaucoup d’urine, beaucoup de jaunisse.
תניא רשב"ג אומר עמוד החוזר מביא אדם לידי הדרוקן סילון החוזר מביא אדם לידי ירקון אמר רבה בר רב הונא אמר רב קטינא אמר ריש לקיש דם רבה שחין רבה שכבת זרע רבה צרעת רבה צואה רבה הדרוקן רבה מי רגלים רבין ירקון רבה:
Celui qui a les testicules enflés et celui qui a une hernie. On a enseigné : meouchban — dans les testicules ; et baal gever — dans le membre. On a enseigné : le meouchban, c’est le qayan ; le garbetan, c’est celui qui a un qiq ; le qayan, dans les testicules ; le garbeta, dans le membre.
המאושבן ובעל גבר: תנא משובן בביצים ובעל גבר בגיד תנא משובן זה הקיין הגרבתן זה בעל קיק קיין בביצים גרבתא בגיד
Et jusqu’à quelle mesure ? Rav Yehouda montra : jusqu’au genou. Il a été enseigné : Rabbi Eliézer ben Yaakov dit : jusqu’au genou, il est inapte ; au-dessus du genou, il est apte. Il y en a qui disent : jusqu’au genou, il est apte ; au-dessous du genou, il est inapte.
ועד כמה מחוי רב יהודה עד רכובה תניא רבי אליעזר בן יעקב אומר עד רכובה פסול למעלה מן רכובה כשר איכא דאמרי עד רכובה כשר למטה מן הרכובה פסול:
MICHNA: S’il n’a pas de testicules ou s’il n’a qu’un seul testicule, c’est le « meroa’h achekh » (Lv 21, 20) dont parle la Torah. Rabbi Yichmaël dit : quiconque a les testicules écrasés. Rabbi Akiva dit : quiconque a du vent dans les testicules. Rabbi ’Hanina ben Antigonos dit : quiconque a le teint sombre.
מתני׳ אין לו ביצים או אין לו אלא ביצה אחת הרי זה (ויקרא כא, כ) מרוח אשך האמור בתורה רבי ישמעאל אומר כל שנימוחו אשכיו ר"ע אומר כל שרוח באשכיו רבי חנינא בן אנטיגנוס אומר כל שמראיו חשוכין:
GUEMARA:Rabbi Yichmaël trouvait difficile : il aurait fallu [écrire] « manquant de testicule » ! Il interprète [donc] : dont les testicules sont écrasés. Rabbi Akiva trouvait difficile : il aurait fallu [écrire] memoroa’h achekh ! Il interprète : qui a du vent dans les testicules.
Rabbi ’Hanina ben Antigonos trouvait difficile : il aurait fallu [écrire] roua’h achekh ! Il interprète : dont le teint est sombre. Il pense qu’on retranche, qu’on ajoute et qu’on interprète.
קשיא ליה לרבי חנינא בן אנטיגנוס האי רוח אשך מיבעי ליה תני שמראיו חשוכין קסבר גורעין ומוסיפין ודורשין
MICHNA: Celui qui se cogne les chevilles et les genoux,
מתני׳ מקיש בקרסוליו ובארכבותיו
Original : Bekhorot 44b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.