Lévitique 21 dans le Talmud
Le Talmud cite Lévitique 21 114 fois au total (22 versets). Le verset le plus cité est 21, 6 (10 fois). Pour chaque verset figurent les passages où le Talmud le cite et le commente, avec un extrait de la traduction française.
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Lévitique 21,1 7×
- Roch Hachana 16b Bavli
… de même : « Vous ne toucherez pas à leurs cadavres » : on aurait pu penser que les Israélites sont mis en garde contre le contact d’une charogne ; l’Écriture dit : « Parle aux prêtres, fils d’Aaron » (Lv 21, 1)
- Yevamot 114a Bavli
Viens et entends : « Parle… et dis » (Lv 21, 1)
- Nazir 43b Bavli
Pourrait-on [penser] qu’il ne se rendra pas impur pour l’épine dorsale, pour le crâne, pour la majeure partie de sa structure ou pour la majorité du nombre [de ses os] ? Il est écrit : « Et tu leur diras » (Lv 21, 1)
- Sota 3a Bavli
Quelle est la raison de Rabbi Yichmaël ? Comme il est écrit : « Parle aux cohanim, fils d’Aaron, et dis-leur : Nul ne se rendra impur pour un mort parmi son peuple » (Lv 21, 1)
- Sota 23b Bavli
« La fille de cohen se rend impure, etc. » Quelle en est la raison ? Le verset dit : « Parle aux cohanim, fils d’Aaron » (Lv 21, 1)
- Kiddouchin 35b Bavli
« Sauf “tu ne raseras pas” et “tu ne détruiras pas” », etc. Pour « tu ne te rendras pas impur par les morts », c’est compréhensible, car il est écrit : « Parle aux cohanim, fils d’Aaron » (Lv 21, 1)
Lévitique 21,2 4×
- Yevamot 22b Bavli
C’est évident, il est son frère ! — Il te serait venu à l’esprit [de dire] : puisqu’il est écrit : « Sauf pour sa proche parente, qui est proche de lui » (Lv 21, 2)
- Yevamot 90b Bavli
« Ni l’un ni l’autre ne se rend impur pour elle. » D’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Sinon pour sa proche parente, qui lui est proche » (Lv 21, 2)
- Nazir 43b Bavli
Rav ’Hisda dit au nom de Rav : Si la tête de son père a été tranchée, il ne se rend pas impur pour lui. Quelle en est la raison ? Le verset dit : « Pour son père » (Lv 21, 2)
- Sota 3a Bavli
Et Rabbi Akiva ? Cela se déduit déjà de « sauf pour sa proche parente » (Lv 21, 2)
Lévitique 21,3 6×
- Yevamot 60a Bavli
Quelle est la raison de Rabbi Meïr et de Rabbi Yehouda ? Ils interprètent ainsi : « Et pour sa sœur vierge » (Lv 21, 3)
- Yevamot 60a Bavli
Je pourrais penser que j’exclus aussi celle dont la virginité a été rompue par accident ; c’est pourquoi l’Écriture dit : « qui n’a pas été à un homme » (Lv 21, 3)
- Yevamot 61b Bavli
Rav Papa dit : [Il s’agit] d’un grand prêtre, et c’est [l’avis de] ce Tanna, comme il a été enseigné : « Vierge » (Lv 21, 14) — je pourrais penser une mineure ; l’Écriture dit « femme ». Si [l’on dit] « femme », je pourrais penser …
- Nazir 43b Bavli
On objecta : « Pour elle il se rendra impur » (Lv 21, 3)
- Sota 3a Bavli
Revenons au texte même : « Et il est jaloux de sa femme » : c’est facultatif, paroles de Rabbi Yichmaël ; Rabbi Akiva dit : c’est obligatoire. « Pour elle il se rendra impur » (Lv 21, 3)
- Zeva’him 100a Bavli
Et d’où dis-tu que l’on distingue entre avant midi et après midi ? Car on a enseigné : « Pour elle il se rendra impur » (Lv 21, 3)
Lévitique 21,4 4×
- Yevamot 22b Bavli
… parente, qui est proche de lui » (Lv 21, 2) — et le maître a dit : « sa proche parente », c’est sa femme —, et qu’il est écrit : « Un mari ne se rendra pas impur parmi son peuple, pour se profaner » (Lv 21, 4)
- Yevamot 90b Bavli
Et il est écrit : « Le mari ne se rendra pas impur parmi son peuple, pour se profaner » (Lv 21, 4)
- Nazir 43a Bavli
Nos maîtres ont enseigné : « Pour se profaner » (Lv 21, 4)
- Kiddouchin 77a Bavli
… dit au nom de Rabbi Chimon : il est dit ici : « Il ne profanera pas sa descendance parmi son peuple » (Lv 21, 15), et il est dit là-bas : « Il ne se rendra pas impur, lui, un époux parmi son peuple » (Lv 21, 4)
Lévitique 21,5 7×
- Yevamot 5a Bavli
— C’est plutôt qu’on le déduit de « sa barbe », car il a été enseigné : « Sa barbe » (Lv 14, 9), que vient enseigner [ce mot] ? Puisqu’il est dit : « Ils ne raseront pas le coin de leur barbe » (Lv 21, 5)
- Nazir 40b Bavli
Quelle est la raison des Sages ? Car il a été enseigné : « Sa barbe » (Lv 14, 9) : pourquoi le verset le dit-il ? Parce qu’il est dit : « Ils ne raseront pas le coin de leur barbe » (Lv 21, 5)
- Nazir 58a Bavli
car il est enseigné : « Sa barbe » (Lv 14, 9), que vient enseigner le verset ? Puisqu’il est dit : « Ils ne raseront pas le coin de leur barbe » (Lv 21, 5)
- Kiddouchin 35b Bavli
Maintenant aussi, disons que le sujet est interrompu ! Et quant à l’analogie verbale, elle est nécessaire pour ce qui a été enseigné : « Ils ne raseront pas » (Lv 21, 5)
- Kiddouchin 36a Bavli
Maintenant aussi, disons que le sujet est interrompu ! Et quant à l’analogie verbale, elle est nécessaire pour ce qui a été enseigné : « Ils ne feront pas de tonsure » (Lv 21, 5)
- Makkot 20a Bavli
Nos maîtres ont enseigné : « Ils ne se feront pas de calvitie » (Lv 21, 5)
Lévitique 21,6 10×
- Yevamot 20a Bavli
… c’est la veuve pour le grand prêtre, la divorcée et la ’haloutsa pour un simple cohen. » Et pourquoi les appelle-t-on interdit de sainteté ? Parce qu’il est écrit : « Ils seront saints pour leur Dieu » (Lv 21, 6)
- Yevamot 20b Bavli
Rava dit donc : La veuve après les fiançailles aussi relève d’un commandement positif et d’un interdit, car il est écrit : « Ils seront saints pour leur Dieu » (Lv 21, 6)
- Nazir 42b Bavli
… Un cohen qui avait un mort posé sur son épaule, et on lui a tendu son mort et un autre mort, et il l’a touché, pourrait-on [penser] qu’il sera passible ? Le verset dit : « Et il ne se profanera pas » (Lv 21, 6)
- Kiddouchin 64a Bavli
Mais il est en son pouvoir de la marier, veuve, à un grand-prêtre ! — [C’est] aussi selon Rabbi Simaï, car il a été enseigné : Rabbi Simaï dit : Rabbi Akiva fait de tous [ces enfants] des mamzerim, sauf [celui de] la veuve [mariée …
- Kiddouchin 78a Bavli
Rav Yehouda a dit : un grand prêtre [qui a des relations] avec une veuve reçoit deux flagellations : l’une pour « il ne prendra pas » (Lv 21, 7), et l’autre pour « il ne profanera pas » (Lv 21, 6)
- Sanhédrin 51b Bavli
Et Rabbi Akiva ? Il le déduit de « ce sont eux qui offrent… ils seront saints » (Lv 21, 6)
Lévitique 21,7 9×
- Yevamot 24a Bavli
Mais [l’interdit de] la ’haloutsa est-il rabbinique ? N’est-il pas enseigné : « Une divorcée » (Lv 21, 7)
- Yevamot 52a Bavli
Car on a enseigné : « Et une femme répudiée par son mari, ils ne la prendront pas » (Lv 21, 7)
- Yevamot 55a Bavli
Le simple contact pour ceux qui sont passibles d’interdit simple relevant de la prêtrise, d’où le tirons-nous ? Cela se déduit de « prendre » (Lv 20, 14), « prendre » (Lv 21, 7)
- Yevamot 92a Bavli
… retourner chez lui. Bien que le dernier lui ait donné un acte de divorce, il ne l’a pas rendue inapte à la prêtrise. Voici ce qu’a interprété Rabbi Éléazar ben Matia : « Et une femme répudiée par son mari » (Lv 21, 7)
- Yevamot 94a Bavli
Quelle est la perle ? Car on a enseigné : « Et une femme répudiée par son mari » (Lv 21, 7)
- Ketoubot 29b Bavli
Et selon Rabbi Akiva, qui dit que les fiançailles ne prennent pas effet avec les [femmes] interdites par un simple interdit, quelle différence y a-t-il entre eux ? La différence entre eux est la veuve pour le grand-prêtre, selon R …
Lévitique 21,8 5×
- Mo’ed katan 28b Bavli
Et le prêtre lui-même, d’où le savons-nous ? Car l’école de Rabbi Yichmaël a enseigné : « Tu le sanctifieras » (Lv 21, 8)
- Yevamot 88b Bavli
Rava a objecté : d’où [sait-on] que s’il [le cohen] ne veut pas [répudier son épouse interdite], on le contraint ? Le verset dit : « Et tu le sanctifieras » (Lv 21, 8)
- Nedarim 62a Bavli
… de même que le cohen prend en premier, de même l’érudit prend en premier. Et pour le cohen, d’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Tu le sanctifieras, car c’est lui qui offre le pain de ton Dieu » (Lv 21, 8)
- Guittin 59b Bavli
Rabbi ’Hiya bar Abba a dit : D’ici : « Tu le sanctifieras » (Lv 21, 8)
- Horayot 12b Bavli
« Et tout ce qui est plus saint qu’un autre précède l’autre. » D’où le savons-nous ? Car on a enseigné dans l’école de Rabbi Yichmaël : « Tu le sanctifieras » (Lv 21, 8)
Lévitique 21,9 10×
- Pessa’him 75a Bavli
Et les charbons de métal ne sont-ils pas du feu ? Pourtant, au sujet de la fille de cohen, dont il est écrit : « elle sera brûlée au feu » (Lv 21, 9)
- Sanhédrin 50b Bavli
Les Sages ont enseigné : « Et la fille d’un homme cohen, si elle se profane » (Lv 21, 9)
- Sanhédrin 50b Bavli
Ou bien « son père » ne vient-il que pour exclure tout homme [qui a eu des relations avec elle] ? Lorsqu’il dit : « elle profane » (Lv 21, 9)
- Sanhédrin 51a Bavli
« Elle » (Lv 21, 9)
- Sanhédrin 51b Bavli
Quelle est [la source de] Rabbi Yichmaël ? Il est enseigné : « Et la fille d’un [homme] cohen, si elle se profane en se prostituant » (Lv 21, 9)
- Sanhédrin 51b Bavli
Rabbi Akiva lui dit : Yichmaël mon frère, j’interprète « bat » et « ou-vat » (« la fille », « et la fille ») (Lv 21, 9)
Lévitique 21,10 5×
- Yoma 18a Bavli
N’a-t-on pas enseigné : « Le prêtre qui est plus grand que ses frères » (Lv 21, 10)
- Horayot 9a Bavli
… qu’il fait l’un de tous les commandements de l’Éternel son Dieu » (Lv 4, 22) — celui qui n’a au-dessus de lui que l’Éternel son Dieu. L’oint, car il est écrit : « Et le prêtre plus grand que ses frères » (Lv 21, 10)
- Horayot 12b Bavli
« Sauf les cinq choses mentionnées dans le passage. » D’où le savons-nous ? Car nos maîtres ont enseigné : « Et le cohen qui est plus grand que ses frères » (Lv 21, 10)
- Horayot 12b Bavli
… déchirera pas », j’aurais dit que le texte parle de la tête et du vêtement de la sota ; c’est pourquoi le texte dit : « Il ne laissera pas pousser les cheveux de sa tête et ne déchirera pas ses vêtements » (Lv 21, 10)
- ’Houlin 134b Bavli
Et si tu veux, dis : un homme important est différent, ainsi qu’on l’a enseigné : « Et le cohen qui est plus grand que ses frères » (Lv 21, 10)
Lévitique 21,11 6×
- Nazir 38a Bavli
Et les morts : car il a été enseigné : D’où [sait-on] qu’un quart de sang provenant de deux morts rend impur par la tente ? Car il est dit : « Et il ne viendra auprès d’aucune personne morte » (Lv 21, 11)
- Nazir 44a Bavli
Le verset enseigne : « Pour son père et pour sa mère il ne se rendra pas impur » (Lv 21, 11)
- Nazir 47b Bavli
Car nos maîtres ont enseigné : « Il ne viendra auprès d’aucune personne morte » (Lv 21, 11)
- Nazir 49a Bavli
« Et il ne viendra auprès d’aucune personne morte » (Lv 21, 11)
- Sanhédrin 4a Bavli
… enseigné : Rabbi Akiva dit : d’où sait-on qu’un quart [de log] de sang provenant de deux morts rend impur sous un même toit ? Ainsi qu’il est dit : « Il ne viendra auprès d’aucun corps (nafchot) mort » (Lv 21, 11)
- ’Houlin 72a Bavli
Ainsi qu’il est dit : « Il ne viendra auprès d’aucune âme de mort » (Lv 21, 11)
Lévitique 21,12 5×
- Sanhédrin 18a Bavli
Rabbi Yehouda dit : Il ne sort pas du Sanctuaire, car il est dit : « Et du Sanctuaire il ne sortira pas » (Lv 21, 12)
- Sanhédrin 19a Bavli
« Si un mort lui meurt, etc. » Nos maîtres ont enseigné : « Et du Sanctuaire il ne sortira pas » (Lv 21, 12)
- Sanhédrin 84a Bavli
L’endeuillé, d’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Il ne sortira pas du Sanctuaire et ne profanera pas le Sanctuaire de son Dieu » (Lv 21, 12)
- Horayot 12b Bavli
On pourrait penser que tous offrent [les sacrifices] en étant endeuillés ; c’est pourquoi le texte dit : « Car la consécration de l’huile d’onction de son Dieu est sur lui » (Lv 21, 12)
- Zeva’him 16a Bavli
L’endeuillé : d’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Il ne sortira pas du Sanctuaire et ne profanera pas » (Lv 21, 12)
Lévitique 21,13 3×
- Yevamot 59a Bavli
Il lui dit : Je ne m’interroge pas sur le fait de la rendre ’halala, car c’est l’union qui la rend ’halala. Ce sur quoi je m’interroge, c’est : « Et lui prendra une femme dans sa virginité » (Lv 21, 13)
- Ketoubot 97b Bavli
Or nous les avons entendus [dire] l’inverse, car il a été enseigné : « Et lui prendra une femme dans sa virginité » (Lv 21, 13)
- Horayot 12b Bavli
C’est comme une controverse de Tannaïm : « Et lui prendra une femme dans sa virginité » (Lv 21, 13)
Lévitique 21,14 9×
- Yevamot 59a Bavli
Il lui dit : Cela aussi, vous l’avez appris : s’il a fiancé une veuve, puis a été nommé grand prêtre, il l’épousera. — Là, c’est différent, car il est écrit : « Il prendra une femme » (Lv 21, 14)
- Yevamot 59a Bavli
Nos maîtres ont enseigné : « Une veuve, il ne la prendra pas » (Lv 21, 14)
- Yevamot 60a Bavli
Quelle est la raison de Rabbi Eliézer ben Yaakov ? Car il est écrit : « Une veuve, une divorcée, une profanée, une prostituée, celles-là il ne les prendra pas, mais une vierge… » (Lv 21, 14)
- Yevamot 61a Bavli
Nos maîtres ont enseigné : D’où [sait-on] que s’il a fiancé une veuve, puis a été nommé grand prêtre, il l’épousera ? L’Écriture dit : « Il prendra une femme » (Lv 21, 14)
- Yevamot 77b Bavli
car Rabbi Zakkaï a enseigné devant Rabbi Yo’hanan : « Mais il prendra pour femme une vierge de ses peuples » (Lv 21, 14)
- Kiddouchin 77a Bavli
« Une veuve, une divorcée, une profanée, une prostituée » (Lv 21, 14)
Lévitique 21,15 10×
- Yevamot 60a Bavli
… « Une veuve, une divorcée, une profanée, une prostituée, celles-là il ne les prendra pas, mais une vierge… » (Lv 21, 14), et il est écrit : « Et il ne profanera pas sa descendance parmi son peuple » (Lv 21, 15)
- Yevamot 69a Bavli
S’il en est ainsi, le ’halal, qui n’est pas étranger dès le départ, ne devrait pas rendre inapte ! — Le verset dit : « Il ne profanera pas sa descendance parmi son peuple » (Lv 21, 15)
- Sota 23b Bavli
« La fille de cohen peut être profanée, le cohen ne peut pas être profané. » D’où le savons-nous ? Car le verset dit : « Il ne profanera pas sa descendance parmi son peuple » (Lv 21, 15)
- Sota 26b Bavli
« Et il rend inapte à la terouma » : c’est évident ! Tu aurais pu dire : le Miséricordieux a dit : « Il ne profanera pas sa descendance » (Lv 21, 15)
- Kiddouchin 68a Bavli
… enseigné : Rabbi Simaï dit : De toutes [les unions interdites], Rabbi Akiva faisait [naître] un mamzer, sauf d’une veuve [mariée] au grand prêtre, car la Torah a dit : « Il ne profanera pas [sa descendance] » (Lv 21, 15)
- Kiddouchin 77a Bavli
« Un Israélite qui a épousé une ’halala » : d’où tenons-nous cela ? Rabbi Yo’hanan a dit au nom de Rabbi Chimon : il est dit ici : « Il ne profanera pas sa descendance parmi son peuple » (Lv 21, 15)
Lévitique 21,17 1×
- ’Houlin 24b Bavli
Les Sages ont enseigné : « Un homme de ta descendance, selon leurs générations » (Lv 21, 17)
Lévitique 21,18 1×
- Bekhorot 44a Bavli
Nos maîtres ont enseigné : « aveugle » (Lv 21, 18)
Lévitique 21,19 2×
- Bekhorot 45a Bavli
Nos maîtres ont enseigné : « une fracture de pied » (Lv 21, 19)
- Bekhorot 45a Bavli
Ses doigts chevauchent l’un sur l’autre, ou sont soudés. Nos maîtres ont enseigné : « une fracture de main » (Lv 21, 19)
Lévitique 21,20 4×
- Meguila 29a Bavli
… Pourquoi voulez-vous entrer en procès avec le Sinaï ? Vous êtes tous affligés de défauts à côté du Sinaï ! Il est écrit ici « bossus » [gavnounim], et il est écrit là : « Ou un bossu [guiben] ou un nain » (Lv 21, 20)
- Bekhorot 43b Bavli
… signifierait donc qu’il n’en a pas ? On objecta : gibben, celui qui a de nombreux sourcils ; s’il n’a pas de sourcils ou s’il n’a qu’un seul sourcil, d’où [le sait-on] ? Le verset dit : « ou gibben » (Lv 21, 20)
- Bekhorot 44a Bavli
D’où ces choses ? Car nos maîtres ont enseigné : « dans son œil » (Lv 21, 20)
- Bekhorot 44b Bavli
S’il n’a pas de testicules ou s’il n’a qu’un seul testicule, c’est le « meroa’h achekh » (Lv 21, 20)
Lévitique 21,21 1×
- Bekhorot 43a Bavli
En plus de ceux-là, chez l’homme. D’où ces choses ? Rabbi Yo’hanan dit : car le verset dit : « Tout homme en qui il y a un défaut, de la descendance d’Aaron » (Lv 21, 21)
Lévitique 21,22 2×
- Zeva’him 101b Bavli
On objecte : « Le pain de son Dieu, des choses très saintes et des choses saintes, il mangera » (Lv 21, 22)
- Zeva’him 102a Bavli
Pour quoi ? Si c’est pour la consommation, il est déjà dit : « Le pain de son Dieu, des choses très saintes, il mangera » (Lv 21, 22)
Lévitique 21,23 3×
- Érouvin 105a Bavli
Rav Houna a dit : Rav Kahana soutient les cohanim, car Rav Kahana a enseigné : Puisqu’il est dit : « Seulement, il n’ira pas vers le voile » (Lv 21, 23)
- Sanhédrin 84a Bavli
« Celui qui a un défaut physique, Rabbi dit : de mort ; et les Sages disent : un avertissement. » Quelle est la raison de Rabbi ? Car il est écrit : « Mais il n’entrera pas vers le voile », etc. (Lv 21, 23)
- Bekhorot 43b Bavli
… n’est pas conforme à la descendance d’Aaron ? Il y a [une différence] quant à la profanation du service : le défaut profane le service, comme il est écrit : « il a un défaut… et il ne profanera pas » (Lv 21, 23)