ni la femme pour sa ketouba, ni les filles pour leur entretien, ni le yavam ; et aucun d’eux ne prend dans la plus-value, ni dans ce qui est à venir comme dans ce qui est possédé.
ולא האשה בכתובתה ולא הבנות במזונותיהן ולא את היבם וכולם אין נוטלין בשבח ולא בראוי כבמוחזק:
GUEMARA: Quelle est la raison ? Le verset dit : « à lui [revient] le droit d’aînesse » (Dt 21, 17) — le droit d’aînesse [s’exerce sur les biens] de l’homme, et il n’y a pas de droit d’aînesse [sur les biens] de la femme.
גמ׳ מ"ט אמר קרא (דברים כא, יז) ולו משפט הבכורה משפט הבכורה לאיש ואין משפט הבכורה לאשה
Et il ne prend pas dans la plus-value, car il est écrit : « dans tout ce qui se trouvera à lui » (Dt 21, 17) ; ni dans ce qui est à venir comme dans ce qui est possédé, car il est écrit : « dans tout ce qui se trouvera à lui ».
ואינו נוטל בשבח דכתיב (דברים כא, יז) בכל אשר ימצא לו ולא בראוי כבמוחזק דכתיב בכל אשר ימצא לו
Ni la femme pour sa ketouba. En est-il ainsi ? Mais Chmouel a dit : le créancier recouvre [aussi] sur la plus-value ! Rabbi Abba dit : on a enseigné ici l’une des facilités [accordées au débiteur] de la ketouba.
ולא האשה בכתובתה איני והאמר שמואל בעל חוב גובה את השבח א"ר אבא מקולי כתובה שנו כאן:
Ni le yavam. Quelle est la raison ? Le Miséricordieux l’a appelé « premier-né ». Abayé dit : on ne l’a enseigné que pour la plus-value que les biens ont acquise entre la mort et le lévirat ; mais celle [acquise] entre le lévirat et le partage, il la prend. Quelle est la raison ? Le Miséricordieux a dit : « il se lèvera sur le nom de son frère défunt » (Dt 25, 6), et voici qu’il s’est levé.
ולא את היבם: מ"ט בכור קרייה רחמנא אמר אביי ל"ש אלא בשבח ששבחו נכסים בין מיתה ליבום אבל דבין יבום לחלוקה שקיל מ"ט (דברים כה, ו) יקום על שם אחיו המת אמר רחמנא והרי קם
Rava dit : même celle [acquise] entre le lévirat et le partage, il ne la prend pas non plus. Quelle est la raison ? [Il est] comme le premier-né : de même que le premier-né n’a pas [de part d’aînesse dans ce qui s’accroît] avant le partage, de même le yavam n’a pas [de droit] avant le partage.
רבא אמר אפי' דבין יבום לחלוקה נמי לא שקיל מ"ט כבכור מה בכור אין לו קודם חלוקה אף יבם נמי אין לו קודם חלוקה:
Original : Bekhorot 52a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.